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東遊
| 東 | |
| 遊 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Azuma Asobi |
| 作者： | 吳明月 |
| 日期： | 2004年11月 |
| 出處： | 舞蹈辭典 |
辭書內容
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名詞解釋： 日本古代東國地方的民俗舞蹈。此舞受雅樂的影響，至今仍保留於宮廷之中，通常在宮中或大社中舉行。《續教訓抄》一書記載：根據傳說，在駿河的宇戶濱有天仙翩然降臨，道守氏與之學舞而傳於後。《三代實錄》一書亦有「貞觀三年（西元861年）為供養東大寺大佛，宮中禁衛二十人『東舞』」之記載。《東遊》之名，則始見於〔日本紀略〕所載：天慶五年（西元942年）六月二十一日，在祇園以《東遊》供神。天平時代以後，則各別在春日祭、賀茂祭、祇園祭、春日若宮祭等場合，以之供神；也在競馬及賭弓節會之後表演。此舞自古依慣例由近鄉的官人表演，宮廷中的表演，則在元錄時期中斷。目前所見《東遊》是文化、文政時期重新恢復，而殘存於京畿的大社之中者。舞者人數，自古即不確定，目前為四人，扮相如下：緊繫右插櫻花的卷纓冠、青褶袍裙、佩帶太刀。配樂則笏拍子、笛、篳篥、和琴、付歌各一人，舞者由第二章《駿河舞》登場表演，然後退場，脫去右邊袖子，再行登場跳《求子》，表演大比禮歌後退場。只跳《駿河舞》稱「片舞」，兩者都跳則稱「諸舞」，有圓舞則為其特色。 日本古代東國地方的民俗舞蹈。此舞受雅樂的影響，至今仍保留於宮廷之中，通常在宮中或大社中舉行。《續教訓抄》一書記載：根據傳說，在駿河的宇戶濱有天仙翩然降臨，道守氏與之學舞而傳於後。《三代實錄》一書亦有「貞觀三年（西元861年）為供養東大寺大佛，宮中禁衛二十人『東舞』」之記載。《東遊》之名，則始見於〔日本紀略〕所載：天慶五年（西元942年）六月二十一日，在祇園以《東遊》供神。天平時代以後，則各別在春日祭、賀茂祭、祇園祭、春日若宮祭等場合，以之供神；也在競馬及賭弓節會之後表演。此舞自古依慣例由近鄉的官人表演，宮廷中的表演，則在元錄時期中斷。目前所見《東遊》是文化、文政時期重新恢復，而殘存於京畿的大社之中者。舞者人數，自古即不確定，目前為四人，扮相如下：緊繫右插櫻花的卷纓冠、青褶袍裙、佩帶太刀。配樂則笏拍子、笛、篳篥、和琴、付歌各一人，舞者由第二章《駿河舞》登場表演，然後退場，脫去右邊袖子，再行登場跳《求子》，表演大比禮歌後退場。只跳《駿河舞》稱「片舞」，兩者都跳則稱「諸舞」，有圓舞則為其特色。 |
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參照： 《民俗藝能辭典》、《日本舞踊辭典》。 《民俗藝能辭典》、《日本舞踊辭典》。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_東遊 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
貓頭鷹博士
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