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風水 - 教育百科
教育部國語辭典簡編本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | fēng shuǐ |
解釋：
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| 資料來源： | 教育部國語辭典簡編本_風水 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
教育部重編國語辭典修訂本
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《重編國語辭典修訂本》為歷史語言辭典，主要記錄語言使用歷程，適用對象為語文研究者。若您是為小學、國中、高中（職）的學習或教學，建議您優先使用《國語小字典》或《國語辭典簡編本》。
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| 注音： | |
| 漢語拼音： | fēng shui |
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解釋：
1.風和水。《宋書．卷一．武帝本紀上》：「公中流蹙之，因風水之勢，賊艦悉泊西岸。」 2.一種認為房屋或墳地的方向以及周圍的地脈、山勢、水流等能決定吉凶禍福的傳統見解。常用於興建房舍或埋葬死者。 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_風水 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Geomancy |
| 日期： | 2002年2月 |
| 出處： | 環境科學大辭典 |
辭書內容
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名詞解釋： 風水又稱堪輿，亦是東方傳統的環境觀，是一種相地、擇地的技術。風水的概念與命運的概念相結合後，就從實質環境的研究賦加了神祕的色彩，更加速了風水概念的兼容並蓄與穿鑿附會，從早期的道教思想，到宋朝理學的理氣觀念都影響了風水的發展。 風水包括都市基地的選擇，住宅基地及墳墓基地的選擇。在中國歷史上都市基地的選擇，仍保持單純的實質環境營造的觀念，加上均屬帝王之事；所以民間流傳的風水只有後述兩項，即陽宅與陰宅。風水之說的神祕色彩多止於陽宅與陰宅。 風水主要在觀察山與水的形勢，加上命運的概念後，則同時注意營造行為的起迄時辰，及使用者的生辰八字，所以在派別上分為巒頭派與理氣派，巒頭派偏重具體形象，其末流乃至營造尺寸的福禍編碼；理氣派偏重時機運氣，其末流及至時辰的宜忌推算。 在具體形象上，山脈稱為龍；地形上形止氣終的地方稱為穴；谷地稱水；在微觀的尺度上，穴的前後左右的山形稱為妙，谷形稱為水念。龍、穴、砂、水便是風水判斷的基本元素。在時機運氣上將營造物擬人化，而推判一年四季，一天十二時辰中營造物與陽光的關係，其判斷的基本元素便是位置（經緯度）、方向、及營造物與大環境或營造物與營造物之間的距離，及至使用者的生辰八字。 風水之說在近代西方學傳入中國後逐漸式微，但風水之說除去末流的發展外，同稱為擬科學(Quasi-Science)，其與迷信的分界在於使用者對不可知因素的依賴情況，而不在於風水之說本身。風水之說受到的挑戰在於缺乏對現代實質環境，現代營造技術及居住行為的瞭解，以致在風水判斷的基本元素在概念化、抽象化時紛云不斷。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_風水 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
教育部臺灣客語辭典
| 四縣音 |
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| 海陸音 |
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| 大埔音 |
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| 饒平音 |
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| 詔安音 |
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| 南四縣 |
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釋義：
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| 相似詞： | 1.【塚埔】、【墓埔】、【墓地】、2.【環境】、【地理】 |
| 對應華語： | 風水 |
| 詞條來源： | 教育部臺灣客語辭典_風水 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示-非商業性-禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
教育部臺灣台語常用詞辭典
| 音讀： |
hong-suí
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解釋：
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| 詞條來源： | 教育部臺灣台語常用詞辭典_風水 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
貓頭鷹博士