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清談高論 - 教育百科
教育部重編國語辭典修訂本
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| 注音： | |
| 漢語拼音： | qīng tán gāo lùn |
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解釋：
高妙清正而空泛不實的言論。《後漢書．卷七十．鄭太傳》：「孔公緒清談高論，噓枯吹生，並無軍旅之才。」也作「高譚清論」。 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_清談高論 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
教育部成語典
| 注音： | |
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釋義： 即「高談闊論」。見「高談闊論」條。01.《後漢書．卷七○．鄭孔荀列傳．鄭太》：「孔公緒清談高論，噓枯吹生，並無軍旅之才。」02.宋．劉清之《戒子通錄．卷二．家訓．顏之推》：「豈可備言乎！直取其清談高論，剖元析微，賓主往復，怡心悅耳，非濟世成俗之要也。」 |
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典故說明：
此處所列為「高談闊論」之典故說明，提供參考。「高談」一詞出現的時間相當早，在《東觀漢記．卷一八．趙勤列傳》中就有「高譚清論」的用法。「譚」與「談」通。「高談清論」就是高雅不涉俗務地談論。後來「高談闊論」這句成語就從這裡演變而出，用來指見地高超、範圍廣闊地談論始見唐代呂巖〈徽宗齋會〉詩的開頭兩句「高談闊論若無人，可惜明君不遇真」。呂巖就是呂洞賓，相傳學道成仙，為八仙之一。後來這句成語引申有「痛快而無拘束地談論」的意思。例如《三俠五義》第二一回：「換盞傳杯，高談闊論。」又被引申泛指沒有實質內容，空泛而漫無邊際地談論。例如《文明小史》第一八回：「他們三個人圍著煙燈談天，席面上主賓四位，也在那裡高談闊論起來。」
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典源： 此處所列為「高談闊論」之典源，提供參考。 《東觀漢記．卷一八．趙勤列傳》趙勤，字益卿，南陽人。……為南陽太守，桓虞功曹，委以郡事。虞下車，葉令雍霸及新野令皆不遵法，乃署勤督郵。到葉(1)見霸(2)，不問縣事，但高譚清論，以激勵之，霸即解印綬(3)去，勤(4)還入新野界。令聞霸已去，遣吏奏記陳罪，復還印綬去，虞乃嘆曰：「善吏如良鷹矣。」
〔注解〕 (1) 葉：葉縣，地名。地約在今河南葉縣南三十里。 (2) 霸：雍霸，漢葉縣縣令，生卒年不詳。 (3) 印綬：印信和繫在印信上的絲帶。綬，音ㄕㄡˋ。 (4) 勤：趙勤，字益卿，漢南陽人，生卒年不詳。曾任南陽太守。 |
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書證：
01.《東觀漢記．卷一八．趙勤列傳》：「到葉見霸，不問縣事，但高譚清論，以激勵之，霸即解印綬去，勤還入新野界。」（源）
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| 資料來源： | 教育部成語典_清談高論 |
| 授權資訊： 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
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貓頭鷹博士