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全能祐護與神名（天理教） - 教育百科
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| 護 | |
| 與 | |
| 神 | |
| 名 | |
| （ | |
| 天 | |
| 理 | |
| 教 | |
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國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 顏彩娥 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 依據天理教原典的記載和天理教祖的啟示，父母神不只創造了世界與人類，並且永恆地賦予萬物生命、時間和地點，更分秒不停地賜予全能的祐護，因此一切生物才能生生不已。此生命根元之全能祐護，父母神以創造人體的各種功能，具體地教導人們，俾使體認其祐護與父母神的存在。天理教祖為使人們容易體悟，依其祐護之理，分別配以十種神名來教導人們，但並非有十位神之意，而是專指祐護功能而言。諸如： 1.古尼托郭他基諾彌格多：古尼托郭他基諾彌格多顯現在天上的形象是「月亮」，在人體內具有祐護眼睛及滋潤身體的功能，在外界則具有祐護水的功能；人體的中樞腦神經的功能，眼睛的功能，以及滋潤身體、維護生命的七成水分，皆承受此神能之理。 2.歐莫他利諾彌格多：歐莫他利諾彌格多在天上的形象是「太陽」，在人體內具有祐護體溫及循環系統的功能，在外界則具有火的功能；如地熱、氣溫、光、電、熱能等功能；在人體內則具有調節體溫促進循環和自律神經等，皆承受此神能的祐護之理。 3.庫尼薩次基諾彌格多：在人體內具有祐護女子性器，以及表皮組織的功能，在外界則具有祐護萬物相輔相成的連結功能。萬物息息相關或女性的生殖機能，或細胞群的組合功能，表皮的保護作用等，皆承受此神能的祐護之理。 4.次基又密諾彌格多：在人體內具有護祐男子性器，以及骨骼的支撐功能；在外界則具有祐護萬物的「支撐」功能。人體由堅硬的長短骨頭支撐著，尤其因有脊椎這支柱的祐護功能，人們才能頂天立地，此骨骼系統的功能及男子生殖器的機能，皆承受此神能的祐護之理。 5.庫莫又密諾彌格多：在人體內具有飲食排泄的功能，在外界則具有水氣上升或下降的功能。物體的三態變化或體內營養的攝取、消化、吸收以及廢物的排泄等祐護功能，皆承受此神能的祐護之理。 6.卡西叩涅諾彌格多：在人體內具有呼吸的功能；在外界則具有祐護風的功能；空氣的流動或生命體由呼吸作用，來推動循環作用進行新陳代謝，又口說、鼻聞、耳聽等的功能等，皆承受此神能的祐護之理。 7.代孝庫天諾彌格多：分娩時可使母子的胎緣分離，「轉生」時可斷絕氣息；在外界則具有一切「割切」的功能。細胞的分裂、進化、種子外殼的綻開、牙齒的咀嚼作用，以及生死功能等，皆承受此神能的祐護之理。 8.歐托諾別諾彌格多：分娩時，具有引出胎兒的功能，在外界則具有祐護一切「引出」的功能；例如引出新芽，生命體的成長，智慧的開發、成長等，皆是承受此神能的祐護。 9.伊咱那義諾彌格多：是創造人類時的男雛型，並具有「種源」的功能。 10.伊咱那密諾彌格多：是創造人類時的女雛型，並具有「苗床」的功能。 「種源」及「苗床」的功能，以及男女雛型的確立，是有性生殖的根本。換言之，因有精子與卵子的結合，而誕生一個新的生命體，這成為生物進化的脈流與支柱。 以上這些創造生命、維護生命體之生存的全能祐護，雖是十億年前的往事，但至今亦然，仍分秒不停地維護著生命體的誕生與生存，乃至無限的未來亦然，尚且會有多樣發展的可能性。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_全能祐護與神名（天理教） |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
貓頭鷹博士