:::
表象說 - 教育百科
回到頁面頂端圖示
| 表 | |
| 象 | |
| 說 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Presentationism |
| 作者： | 賈馥茗 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
|
名詞解釋： 表象說之「表象」英文字的中譯亦做「呈現」，在論說中以譯「表象」為宜。此說有知識論（哲學）與心理學兩種解釋：知識論用表象時含有「直覺」之意；心理學則認為表象是心理的最高認知元素。前者有時直指知識的對象，即因對象就在眼前，從而所得的知識印象；後者常指對象不必出現在眼前，只是知覺作用使曾經經驗過的對象出現於知覺中，所出現的乃是表象，而非原來的實物，因而可能含有其他成分。 知識論的表象說，一是據當時或即刻環境中所見的物體（對象），從而描述其形象；一是指見物時的情境已經不存在，只就所認知之物描述，但不免含有「主觀」作用。主觀作用出自認知者的意見，影響當時情境中觀察的正確性或事後靠記憶描述的完整性。此種說法重視表象的實在性，現象學者也用來解釋可知的實在就是表現在知者意識中的內容。 心理學的解釋實際上是就哲學的論述加以延伸，如休姆(D. Hume, 1711~1776)曾說：心靈猶如舞臺，若干知覺材料可以連續的出現於其上，一再「重演」，交織成不同的情況。以馮特(W. Wundt, 1832~1920)為首的動作心理學(Act psychology)，認為這是「心理活動元素」，沒有這種元素，表象便不會出現，並在歷次出現時，改變或增加對表象描述的內容；因為認識並描述表象，是對事物的原來狀況加以傳譯，含有無可避免的感覺與活動，即是所描述的，比原來的多出了一些成分，而不再只是「原貌」而已。 實際上表象說出自哲學立場的，也不能排除心理活動的功能。認識或知識本就是心理活動的歷程和結果；而表象和感覺印象有密切關係，更包括必不可少的記憶作用。把感覺印象保留下來，事後一再可能出現的即是表象，此時的表象，或者少於原來的材料（由於觀察和記憶的不完備）；也可能多於原來的材料（產生新的感受和領悟）。在教育歷程中，由表象而增加認識和悟解是一項重要的學習活動。 |
|
| 資料來源： | 國家教育研究院_表象說 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |