:::
子貢視執玉 - 教育百科
回到頁面頂端圖示
| 子 | |
| 貢 | |
| 視 | |
| 執 | |
| 玉 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 陳章錫 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
|
名詞解釋： 魯定公十五年，邾隱公來和魯國君主互相會見，當時孔子在衛國，子貢二十六歲，返魯觀禮，特將所見告知孔子。因為這兩君相見時收、授禮物的儀態不合法度，子貢就判定這兩位國君不久之後將會死亡。實際觀禮過程據〔左傳．定公十五年〕記載：「邾子執玉高，其容仰，公受玉卑，其容俯。」凡諸侯相見，都以玉做為贄禮。邾子仰著臉代表驕慢，易啟動亂，魯君低著頭代表衰廢，象徵疾病，所以子貢批評說：「以禮觀之，二君者皆有死亡焉。夫禮，死生存亡之體也，將左右、週旋、進退、俯仰，於是乎取之；朝、祀、喪、戎，於是乎觀之。今正月相朝，而皆不度，心已亡矣。嘉事不體，何以能久？高、仰，驕也；卑、俯，替也。驕近亂，替近疾，君為主，其先亡乎！」文中極力贊揚禮的功能，為生死存亡的關鍵所在，禮是行為準則，在揖讓進退之間，取為權衡，觀察各種典禮即可判知禮儀是否切當。如今二君在嘉禮上表現不合禮儀，即心中已沒有禮，哀莫大於心死，表示不能活得長久，後來果然如子貢所預料的，定公在此年夏五月亡故，邾子益在魯哀公七年被俘歸魯國，幾乎亡國。這個故事說明子貢以禮為判斷標準的正確性，也見出孔子說「立於禮」的重要性。 |
|
| 資料來源： | 國家教育研究院_子貢視執玉 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |