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滿洲跳神儀 - 教育百科
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| 神 | |
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國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Man Chou T´iao Shên I |
| 作者： | 劉鳳學 |
| 日期： | 2004年11月 |
| 出處： | 舞蹈辭典 |
辭書內容
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名詞解釋： 祭祀制度。中國東北之滿族與蒙古族之祭祀制度。俗稱跳神跳大神，其目的為祈福驅邪。儀式過程有定制。當舉行跳神祭祀時，室內供神牌，或用木龕，室中央及西北龕各一。如房屋係南北向，則以西方為上位；如東西向，則以南方為上位。上龕下懸黃雲緞，下龕置杌，杌下陳木香三盤。春、秋擇日致祭，稱為跳神。祭日前一個月即造酒，前三日早晚各獻二牲，稱為烏雲，即引祀。前一日，神前供打糕各九盤，又為散獻。大祀日，五鼓獻糕，主人吉服向西跪，設神幄向東，中設如來、觀音神位。女巫舞刀祝詞：「敬獻糕餌，以祈康年」。主人跪敲神版，護衛者隨同敲擊，並彈弦、箏、月琴相和。巫者歌畢，主人叩拜一次後司香婦請神出。戶牖西設龕，南向奉之。司俎者呼進牲，牲入，主人跪下，家人皆跪。巫者前致辭，並以酒灌入牲耳，牲驚叫，司俎者高呼：神已領牲。主人叩謝。庖者屠牲，熟而薦之。主人再拜，巫者致辭。主人叩畢，巫者以繫馬吉帛進，主人跪領帛，交予牧者，一叩後邀集宗族食胙肉，並禁止到戶外。是夕，供七仙女、長白山神、遠祖、始祖、巫者舞刀進牲致祝如朝儀。巫者敲銅鼓，主家擊手鼓、架鼓，以應銅鼓。歌唱加速，舞之速度亦隨之變化。禮成，眾受福。次日設位庭院前，主人著吉服，用男巫致辭畢，灑以米，趨退。主人叩拜名曰祭天還願。又次日，在神位前祈福，祝辭畢，以縷繫主人胸，謂之受福。三日祭乃畢。長白滿洲舊族，舒穆祿氏供昊天上帝、如來、菩薩諸像，又供貂神在其側。納蘭氏則供羊、雞、魚、鴨等祭品，巫者身繫銅鈴跳舞；動作激烈，以鈴墜為宜男兆。 |
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參照： 《清史稿．卷八十五》。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_滿洲跳神儀 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |