1. 指凡事要恰當適中即可，超過或不足都不適當。
   【例】做事情固然要積極進取，但也需適可而止，過猶不及都不足取。 指凡事要恰當適中即可，超過或不足都不適當。
   【例】做事情固然要積極進取，但也需適可而止，過猶不及都不足取。

「過猶不及」的意思是做事過分就好比做得不夠一樣，皆不妥當。這句話出自《論語．先進》篇，子貢問孔子：「子張和子夏誰比較賢明？」孔子答說：「子張做事過分了些，子夏卻有所不及。」子貢接著問：「那麼子張比較賢明嗎？」孔子說：「過分和不及，同樣的不好。」孔子認為謹守「中庸之道」才是最適合的。後來「過猶不及」被用來指事情要做得恰到好處。 「過猶不及」的意思是做事過分就好比做得不夠一樣，皆不妥當。這句話出自《論語．先進》篇，子貢問孔子：「子張和子夏誰比較賢明？」孔子答說：「子張做事過分了些，子夏卻有所不及。」子貢接著問：「那麼子張比較賢明嗎？」孔子說：「過分和不及，同樣的不好。」孔子認為謹守「中庸之道」才是最適合的。後來「過猶不及」被用來指事情要做得恰到好處。

語義說明
做事過分就好比做得不夠一樣，皆不妥當；指事情要做得恰到好處。
使用類別
用在「處事不當」的表述上。
例句

1. 減肥要適可而止，過猶不及，對健康有害。
2. 凡事應該講求中庸之道，過猶不及，於事無益。
3. 做任何事情都要有個限度，過猶不及，一樣會誤事的。
4. 明明只能跑二壘的安打，他偏偏要衝三壘，過猶不及，當然被刺殺出局。
5. 他本來想給人耳目一新的感覺，結果過猶不及，一身奇異的裝扮反而令人難以接受。

《論語．先進》子貢(1)問：「師(2)與商(3)也，孰賢(4)？」子曰：「師也，過(5)；商也，不及(6)。」曰：「然則師愈(7)與(8)？」子曰：「過猶不及。」

〔注解〕 (1) 子貢：端木賜（西元前５２０∼前？），字子貢，春秋衛國人。孔子弟子。善於經商，有口才，列於孔門四科中的言語科，料事多中。 (2) 師：顓孫師（西元前５０３∼？），字子張，春秋陳國人。孔子弟子。資質寬沖，博接從容，然不務立於仁義之行，故孔子弟子友之而弗敬。 (3) 商：卜商（西元前５０７∼前４００），字子夏，春秋時衛國人。孔子弟子，擅長文學。孔門《詩》學，由子夏五傳而至荀卿。荀卿授浮丘伯，為魯詩之祖；復授毛亨，為毛詩之祖。又《春秋》公、穀二傳，皆傳自子夏。孔子歿後，子夏講學於西河，魏文侯師事之。 (4) 孰賢：誰比較賢明。 (5) 過：超出、過分。 (6) 不及：不足、不夠。 (7) 愈：勝過、比較賢明。 (8) 與：音ㄩˊ，疑問語氣詞。同「歟」。 《論語．先進》子貢(1)問：「師(2)與商(3)也，孰賢(4)？」子曰：「師也，過(5)；商也，不及(6)。」曰：「然則師愈(7)與(8)？」子曰：「過猶不及。」

〔注解〕 (1) 子貢：端木賜（西元前５２０∼前？），字子貢，春秋衛國人。孔子弟子。善於經商，有口才，列於孔門四科中的言語科，料事多中。 (2) 師：顓孫師（西元前５０３∼？），字子張，春秋陳國人。孔子弟子。資質寬沖，博接從容，然不務立於仁義之行，故孔子弟子友之而弗敬。 (3) 商：卜商（西元前５０７∼前４００），字子夏，春秋時衛國人。孔子弟子，擅長文學。孔門《詩》學，由子夏五傳而至荀卿。荀卿授浮丘伯，為魯詩之祖；復授毛亨，為毛詩之祖。又《春秋》公、穀二傳，皆傳自子夏。孔子歿後，子夏講學於西河，魏文侯師事之。 (4) 孰賢：誰比較賢明。 (5) 過：超出、過分。 (6) 不及：不足、不夠。 (7) 愈：勝過、比較賢明。 (8) 與：音ㄩˊ，疑問語氣詞。同「歟」。

01.《論語．先進》：「子貢問：『師與商也，孰賢？』子曰：『師也，過；商也，不及。』曰：『然則師愈與？』子曰：『過猶不及。』」（源）

02.《荀子．王霸》：「既能治近，又務治遠；既能治明，又務見幽；既能當一，又務正百；是過者也。過，猶不及也。辟之是猶立直木，而求其景之枉也。」

03.漢．賈誼《新書．卷六．容經》：「子路見孔子之背，磬折舉褎，曰：『唯由也見。』孔子聞之，曰：『由也，何以遺亡也。』故過猶不及，有餘猶不足也。」

04.唐．韓愈〈改葬服議〉：「儉之與奢，則儉固愈於奢矣。雖然，未若合禮之為懿也；過猶不及。」

05.《鏡花緣》第一四回：「據老夫看來，這是『過猶不及』。大約兩耳過長，反覺沒用。」

06.《三俠五義》第七七回：「你我讀書人，待人接物，理宜從權達變，不過隨遇而安，行雲流水。過猶不及，其病一也。兄台豈不失於中道乎？」