:::
盂蘭盆會 - 教育百科
教育部國語辭典簡編本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | yú lán pén huì |
解釋：
|
|
| 資料來源： | 教育部國語辭典簡編本_盂蘭盆會 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
教育部重編國語辭典修訂本
|
《重編國語辭典修訂本》為歷史語言辭典，主要記錄語言使用歷程，適用對象為語文研究者。若您是為小學、國中、高中（職）的學習或教學，建議您優先使用《國語小字典》或《國語辭典簡編本》。
|
|
| 注音： | |
| 漢語拼音： | yú lán pén huì |
|
解釋：
佛教徒在每年農曆七月十五日舉行齋僧、拜懺、放焰口等活動，以超渡祖先及餓鬼道眾生的法會。參見「盂蘭盆」條。 |
|
| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_盂蘭盆會 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 傅錫壬 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
|
名詞解釋： 「盂蘭盆」中之「盂蘭」為梵語avalambana之音譯，是「倒懸」的意思；意謂亡者的痛苦有如倒懸。至於「盆」的意思，亦有不同說法。宗密的［盂蘭盆經疏］卷下說：「盂蘭盆是西域之語。此云：倒懸。盆乃東夏之音，乃為救器。若阤方俗，應曰：救倒懸盆。斯由尊者之親魂沉闇道，載飢且渴，命以倒懸。縱聖子之威靈，無以拯其塗炭。佛令盆羅百味，式貢三尊，仰大眾之恩光，救倒懸之窘急。」則是將「盆」解釋為救倒懸之器。而［法苑珠林］卷六十二引［大盆淨土經］則謂：「俱以七寶盆鉢施於佛及僧。」則又將「盆」解作盆鉢。 我國最早行「盂蘭盆會」，傳說在梁武帝時。據［佛祖統紀］卷三十七載，在大同四年（西元538），梁武帝到同泰寺設盂蘭盆齋。又［釋氏六帖］卷四十五載，梁武帝每逢七月十五日，即以盆普施諸寺；此種風氣一直沿襲至今，成為薦亡法會中的重要典儀，在盂蘭盆會中所設的齋食供養，稱盂蘭盆齋，供養佛僧百種飲食與器皿，稱盂蘭盆供。在現今的供養中，更是無所不有。然而皆為瓜、果、麵、餅、茶、飯等，以供養餓鬼，且亦兼及賑貧濟困踐行功德，以表達布施悲憫之意。 |
|
| 資料來源： | 國家教育研究院_盂蘭盆會 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
貓頭鷹博士