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可能性 - 教育百科
教育部國語辭典簡編本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | kě néng xìng |
解釋：
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| 資料來源： | 教育部國語辭典簡編本_可能性 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
教育部重編國語辭典修訂本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | kě néng xìng |
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解釋：
能成為事實的屬性。如：「這件工程，提早完工的可能性很大。」 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_可能性 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Bedingung der Möglichkeit |
| 作者： | 朱啟華 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 可能性是康德(Immanuel Kant)在解釋「普效性知識如何可能」、「道德實踐如何可能」以及「審美活動如何可能」時，所提出的概念；也可譯為「可能條件」，意指認知、德行、審美等活動所以能夠進行的條件。如就認知活動而言，康德對普遍有效性知識之所以產生的依據，從認知主體方面討論，以為由於人的認知能力而使得混沌的經驗界呈現為有規則性。詳言之，康德將人的認知能力分為感性、知性及理性三方面：感性提供時間及空間等形式條件，將所欲認識的經驗對象作為內容而形成觀念；知性則提供十二範疇，以整理後的概念作為內容加以分類，再由理性統整而成為知識；同時理性亦將這些所得的知識推展或運用，使知識內容更為豐富。至於道德或審美，均有類似的推論。康德此類觀點，呈顯了主體的地位；因其將「知、情、意」活動的完成，轉為對主體能力的討論，亦即主體使人得以成就各項不同的活動。但康德「可能性」的觀念，與學習遷移論者所主張的不同；康德不認為人的能力可以無限開展，所以由灌輸大量的訊息，甚或與時代脫節的知識，並不能使能力開展。康德只是就「知、情、意」的活動作討論，從而推論其可能性到人的能力上，顯示出主體具有對內容轉化的能力。因而在教育情境中，不能一味地進行灌輸式的教育，而應該注意主體能力的成熟度及教材內容的價值。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_可能性 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |