1. 左右兩邊都能夠取得到水源。指學問有成，即可取用不竭。後比喻行文、辦事得心應手或處事圓融。語本《孟子．離婁下》。
   【例】這位作家生活體驗豐富，下筆時總是能信手拈來、左右逢源。 左右兩邊都能夠取得到水源。指學問有成，即可取用不竭。後比喻行文、辦事得心應手或處事圓融。語本《孟子．離婁下》。
   【例】這位作家生活體驗豐富，下筆時總是能信手拈來、左右逢源。

《孟子．離婁下》孟子曰：「君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資1>之深；資之深，則取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。」 〔注解〕 (1) 資：借助。 《孟子．離婁下》孟子曰：「君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資1>之深；資之深，則取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。」 〔注解〕 (1) 資：借助。

「左右逢源」原作「左右逢原」。 孟子是戰國時代的重要思想家，在政治觀上繼承了孔子的德治思想，發展為仁政學說。《孟子》一書為弟子輯其所述而成，其中可見他對孔子理念的傳承，並可得見他完整的思想體系。其中〈離婁〉一篇多論仁政及盡倫希聖之事，典源所從出的這段文字，講述的是為學應有的態度。孟子以為要追求精到深入的學問，必須用心去體會。若能自得於心，則所學才能深固，應用起知識才能隨心所欲，取之不盡，用之不竭。後來「左右逢源」這句成語就從這裡演變而出，指學道有得，即可得心應手，取用不竭。後則泛用於比喻辦事得心應手或處事圓融。 「左右逢源」原作「左右逢原」。 孟子是戰國時代的重要思想家，在政治觀上繼承了孔子的德治思想，發展為仁政學說。《孟子》一書為弟子輯其所述而成，其中可見他對孔子理念的傳承，並可得見他完整的思想體系。其中〈離婁〉一篇多論仁政及盡倫希聖之事，典源所從出的這段文字，講述的是為學應有的態度。孟子以為要追求精到深入的學問，必須用心去體會。若能自得於心，則所學才能深固，應用起知識才能隨心所欲，取之不盡，用之不竭。後來「左右逢源」這句成語就從這裡演變而出，指學道有得，即可得心應手，取用不竭。後則泛用於比喻辦事得心應手或處事圓融。

語義說明
比喻辦事得心應手或處事圓融。
使用類別
用在「圓融周密」的表述上。
例句

1. 他的知識確實淵博，辯論時左右逢源，滔滔不絕。
2. 憑他在商場的人脈，他做起生意來左右逢源，一帆風順。
3. 在一個單位待久了，工作起來自然左右逢源，得心應手。
4. 多讀書，多領會，寫起文章來，就會有福至心靈，左右逢源的感覺。
5. 他憑著協商的長才，左右逢源地把事情處理完了，各方面的人都滿意。

01.清．顧復《平生壯觀》卷二：「其書有出鋒者，藏鋒者，放縱者，謹守者，肥者，瘦者，皆左右逢源，而不逾矩者焉。」

02.清．朱彝尊〈合刻集韻類篇序〉：「學詩者得而誦習之，既免四羊三豕之失，而音無奪倫，紐分畛域，注相引證，庶乎取諸左右逢源矣夫。」

03.清．趙翼《甌北詩話．卷五．蘇東坡詩》：「自非博極群書，足供驅使，豈能左右逢源若是？想見坡公讀書，真有過目不忘之資，安得不嘆為天人也。」