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樂章 - 教育百科
教育部國語辭典簡編本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | yuè zhāng |
解釋：
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| 資料來源： | 教育部國語辭典簡編本_樂章 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
教育部重編國語辭典修訂本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | yuè zhāng |
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解釋：
1.樂書的篇章，指能入樂的詩詞。《禮記．曲禮下》：「喪復常，讀樂章。」唐．韓愈〈潮州刺史謝上表〉：「宜定樂章，以告神明。」 2.大型套曲的組成部分，可單獨演奏。如交響曲、奏鳴曲的第一樂章、第二樂章等。movement中譯名。 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_樂章 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 賈馥茗 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 樂章是顧亭林﹝日知錄﹞卷六中一段記載，辨別詩與樂的先後次第；以為古人以樂從詩，漢以後變成詩從樂。所謂古人以樂從詩，是先有詩然後和之以樂，如﹝尚書‧舜典﹞所載，舜命夔典樂、教冑子，從文字次第看，是詩言志，歌永言，聲依永，律和聲，詩在前，次為歌，再次樂器為聲，再次為律，最後是「八音克諧」。歌唱者和奏樂器者是不同的人，除非歌只用一種樂器，一人可以邊奏邊唱歌。 顧氏認為自漢代以後，五言詩只是詩，並非全部能歌，只有協於音的，才譜曲而稱為樂府。宋以後稱為樂府的，也只是文字，以致詩與樂分途為二。詩與辭不能歌而樂亡；詩而不能協於音，古詩亦亡。 這種演變，可能是古詩大抵出於中原諸侯國，本諸先王，言辭簡單，音節合乎自然，所以詩皆能歌。魏晉以後，異族入侵，羌戎之音混雜於中原語音中，詩文不復協於音，然後先協音再作詩文，猶如以詩從樂，與現在之作譜與作詞各為一人，而作詞者未必知譜曲略同。 顧氏的這個說法，可供了解自漢代設太學後之詩經博士，只知詩而不知與詩密不可分的樂，開啟後世只重文字傳述，不重技藝的先河，頗足發人深省。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_樂章 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |