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法天 - 教育百科
| 法 | |
| 天 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 高強華 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 墨子認為天下之從事者，不可以無法儀，無論是士人將相和工匠，都有一定的遵守法則。至於治天下國家，亦應遵循法則。不過因為父母、師長和國君三者之中能夠行仁由愛的很少，因此三者都不適於作為治國與治天下的法則。治國與天下之法莫若法天，〔墨子法儀第四〕中云：「天之行廣而無私，其施厚而不德，其明久而不衰。故聖王法之。既以天為法，動作有為，必度於天。天之所欲則為之 ，天所不欲則止。」 墨子認為天的運行廣大無私，天的施惠深厚無窮，天的光明歷久不衰，因此聖王以天為法則。既然以天為法則，則動作行事，自必視天而定，天所欲為的就去做，天所不欲的就不為。至於天之所欲和所惡是甚麼呢？墨子認為天希望人類能相親相愛，而不互相仇視賊害。天之德在於「兼而愛之，兼而利之……兼而有之，兼而食之。」因此聖君當以法天作為治國治天下的法則。 墨子特別列舉古代聖王法天的實例，如夏禹、商湯、周文王、周武王，均是兼愛天下百姓的聖王，率領百姓尊敬上天，祭祀鬼神，「利人多，故天福之」。反之暴虐的君王，像夏桀、商紂、周幽王、周厲王等，兼惡天下的百姓，咒罵上天，侮慢鬼神，害人太多，因此上天降禍給他們，使他們失掉了國家，身死受戮，被後代唾罵。墨子法天的主張亦是一種實用主義的觀點。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_法天 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |