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仁者人也 - 教育百科
| 仁 | |
| 者 | |
| 人 | |
| 也 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 楊祖漢 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 仁者人也是說仁便是人所以為人之道或理。〔中庸〕第二十章說：「故為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者，人也；親親為大。義者，宜也；尊賢為大。親親之殺，尊賢之等，禮所由生也。」意即若要有良好的政治，須要有適當的人才，而若要得到仁人，須在位者先修身，人君能反求諸己而修身，便可得著賢才，而修身之道，在於以仁為準則。仁是人之所以為人之道或理。如孝父母、悌兄長，人可以不假思索地表現的。此仁即在人身上，而得宜，即是義，即孔子所說的「仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣！」（〔論語．述而〕）及〔中庸〕十三章「道不遠人，人之為道而遠人，不可以為道」之意。〔孟子〕亦有「仁也者，人也。合而言之，道也。」即人用能體現本身本真的仁德，便是道。 仁道即在人身上，循之而發用，便可以表現出種種德行，但以表現為對親者的親愛，為最重要。而義便是合理，以表現為對賢人的尊重，為最重要。對親人的親愛，因親疏之別而有差等；對賢人的尊敬，亦有等級之別，便是禮所以產生的原因。義與禮的表現，據〔中庸〕此段文之語意，是以仁作根源而發出來的，即義與禮，乃至種種道德行為，都以仁作根據，都是由人所本具的仁心仁道表現的，是人所特有的，應是「仁者人也」一詞的涵義。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_仁者人也 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
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