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左右逢源 - 教育百科
教育部國語辭典簡編本
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漢語拼音: | zuǒ yòu féng yuán |
解釋:
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資料來源: | 教育部國語辭典簡編本_左右逢源 |
授權資訊: | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
教育部重編國語辭典修訂本
《重編國語辭典修訂本》為歷史語言辭典,主要記錄語言使用歷程,適用對象為語文研究者。若您是為小學、國中、高中(職)的學習或教學,建議您優先使用《國語小字典》或《國語辭典簡編本》。
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注音: | |
漢語拼音: | zuǒ yòu féng yuán |
解釋:
左右兩邊都能夠得到水源。指學道有得,即可得心應手,取用不竭。語本《孟子.離婁下》:「資之深,則取之左右逢其原。」後比喻辦事得心應手或處事圓滑。清.朱彞尊〈合刻集韻類篇序〉:「紐分畛域,注相引證,庶乎取諸左右逢源矣夫。」也作「左右逢原」。 |
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資料來源: | 教育部重編國語辭典修訂本_左右逢源 |
授權資訊: | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
教育部成語典
注音: | |
釋義: 「左右逢源」之「源」,典源作「原」。「原」,同「源」。左右兩邊都能夠得到水源。指學道有得,即可得心應手,取用不竭。語本《孟子.離婁下》。後來「左右逢源」用來比喻辦事得心應手或處事圓融。 |
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典故說明:
「左右逢源」原作「左右逢原」。 孟子是戰國時代的重要思想家,在政治觀上繼承了孔子的德治思想,發展為仁政學說。《孟子》一書為弟子輯其所述而成,其中可見他對孔子理念的傳承,並可得見他完整的思想體系。其中〈離婁〉一篇多論仁政及盡倫希聖之事,典源所從出的這段文字,講述的是為學應有的態度。孟子以為要追求精到深入的學問,必須用心去體會。若能自得於心,則所學才能深固,應用起知識才能隨心所欲,取之不盡,用之不竭。後來「左右逢源」這句成語就從這裡演變而出,指學道有得,即可得心應手,取用不竭。後則泛用於比喻辦事得心應手或處事圓融。
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用法說明:
語義說明
比喻辦事得心應手或處事圓融。 使用類別 用在「圓融周密」的表述上。 例句
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辨識: 近義成語 八面玲瓏、得心應手、無往不利 形音辨誤 |
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典源: 《孟子.離婁下》孟子曰:「君子深造之以道,欲其自得之也。自得之,則居之安;居之安,則資(1)之深;資之深,則取之左右逢其原,故君子欲其自得之也。」
〔注解〕 (1) 資:借助。 |
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書證:
01.清.顧復《平生壯觀》卷二:「其書有出鋒者,藏鋒者,放縱者,謹守者,肥者,瘦者,皆左右逢源,而不逾矩者焉。」
02.清.朱彝尊〈合刻集韻類篇序〉:「學詩者得而誦習之,既免四羊三豕之失,而音無奪倫,紐分畛域,注相引證,庶乎取諸左右逢源矣夫。」
03.清.趙翼《甌北詩話.卷五.蘇東坡詩》:「自非博極群書,足供驅使,豈能左右逢源若是?想見坡公讀書,真有過目不忘之資,安得不嘆為天人也。」
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資料來源: | 教育部成語典_左右逢源 |
授權資訊: 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
貓頭鷹博士