:::
相對主義 - 教育百科
回到頁面頂端圖示
| 相 | |
| 對 | |
| 主 | |
| 義 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Relativism |
| 作者： | 周淑卿 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
|
名詞解釋： 相對主義是指一種認為沒有普遍有效真理或價值存在的主張。相對主義者認為真理、價值的判斷往往因觀察的角度與立場不同，個人或團體之間千差萬別；而觀點之異多與所處之歷史、文化背景差異有關。相對主義根據「人的思考與價值觀不同」而推衍出「真理與價值乃相對，以情境為尺度」。依此論點，真理與價值本質上不具普遍有效性，同一對象對甲為真，可能對乙為非真；在甲地認為對，在乙地則可能認為錯。因為人的認識能力有限，所思所知不盡完全，況且有許多因素，如情緒、習慣、文化條件、經濟與社會狀況、階級意識等，皆影響人的認識作用。正如知識社會學者曼海姆(Karl Mannheim)的看法，一個社會及歷史的真理只能由該社會及歷史的觀點看方可理解。 相對主義的重要論點如下： 1.不同的文化與時期，對真理與價值的判斷有歧異； 2.沒有任何一種意見可較其他意見更能稱為真理； 3.客觀與真理的概念只能在一個具有共同反應的社群中，才能應用到知識與道德的判斷上。 相對主義者認為，個人對於事物的判斷並非個人真實的反應，而常是個人借用其所隸屬團體的標準以作判斷，事實上卻未必認同於該標準。判斷應依據個別標準，無論是否與團體一致，因為沒有任何標準是絕對正確的。一個人認為對的，對他而言即是對的，因為所有判斷都是主觀的。當一個人說：「那是真的」，只代表他同意這項判斷，並不表示此為實質的真。 相對主義否定了真理的絕對性與普遍性，認為真理的尺度不在對象本身，而在對象以外的其他情境中。此種論點易導向懷疑論與非理性主義。若人的所思所知只是在各種情境中形成，則人類活動只是一個過程的次級結果，並非人的理性主動控制，則人的歷史將是臣服於理性無法掌控的力量；果真如此，所有所謂真理、價值的陳述都是情境決定的，又為何有真理？此外，相對主義既稱無普遍真理，則相對主義本身是否具普效性？否則其論點又何以成立，可知其自相矛盾處不言可喻。即使有上述批判，相對主義也將人由對教條毫無批判的臣服中釋放，使人發展出更寬廣的世界，多方面的理解與解釋人類經驗。 |
|
| 資料來源： | 國家教育研究院_相對主義 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |