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五世其昌 - 教育百科
教育部重編國語辭典修訂本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | wǔ shì qí chāng |
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解釋：
世，父子相繼為一世，五世即五代。「五世其昌」指到了第五代將會昌盛。語出《左傳．莊公二十二年》：「五世其昌，並於正卿。」後用以指後世子孫代代昌盛顯赫，常用作新婚賀辭。《歧路燈》第九○回：「天之報施善人，豈止五世其昌。」 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_五世其昌 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
教育部成語典
| 注音： | |
| 漢語拼音： | wǔ shì qí chāng |
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釋義： 世，父子相繼為一世，五世即五代。「五世其昌」指到了第五代將會昌盛。語出《左傳．莊公二十二年》。後用於指後代子孫昌盛顯赫，亦用於新婚賀辭。 |
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典故說明：
魯莊公二十二年春天，陳國人殺了陳宣公的太子御寇，而一直備受御寇喜愛的厲公兒子敬仲（公子完），因為擔心災禍降臨，便與顓孫逃亡到齊國。之前，陳國大夫懿氏要把女兒嫁給敬仲為妻，曾經為此占卜吉凶。懿氏妻子占卜後，說：「這是一樁好事。所謂鳳凰相伴而飛，鳴聲嘹亮清脆。我們媯氏的後代子孫將在齊國育養長大。到了第五代，便會達到昌盛，當上正卿一級的高官，到了第八代，就將無人可與我們陳國的後代爭強。」然而早在敬仲年少時，曾有位成周的太史面見陳厲公，厲公於是請他占筮，得出〈觀卦〉變為〈否卦〉，並加以解釋說：「這個人很可能代陳而擁有國家，不過不是在這裡，而是在其他國家；不是在這個人身上，而是在他的後代子孫身上實現。」後來，這一切果真一一應驗。根據《左傳．莊公二十二年》記載，當陳國第一次為楚所滅時，陳桓子開始在齊國壯大起來。從敬仲生稺孟夷，稺孟夷生湣孟莊，湣孟莊生文子須無，再到文子須無生桓子無宇，正好是第五代，當時陳桓子備受齊莊公寵愛。到了第八代的陳成子更是顯赫，專擅齊國國政，權力已達到極致，無人可及。後來原文中的「五世其昌」被摘出，成為一句成語，用於指後代子孫昌盛顯赫，亦用於新婚賀辭。
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用法說明：
語義說明
指後代子孫昌盛顯赫。 例句
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書證：
01.《左傳．莊公二十二年》：「初，懿氏卜妻敬仲，其妻占之，曰：『吉。是謂鳳皇于飛，和鳴鏘鏘。有媯之後，將育于姜。五世其昌，並于正卿。八世之後，莫之與京。』」（源）
02.宋．王禹偁〈允淮海國王乞落大元帥批答〉：「一心奉上，五世其昌，爰歸京師，且獻圖籍。」
03.宋．王十朋〈代送定．錢曹〉：「念兩家生子之初，為鳳和鳴，協五世其昌之盛。」
04.元．虞集〈祖母〉：「宜爾家人用啟功庸之盛，是以甫及再傳之後，並登一品之榮，五世其昌。」
05.元．劉岳申〈跋周益公撰王駒父居士墓銘書翰〉：「今其聞孫能自立不辱，其先玄孫又能世其業，於是君子之澤五世其昌矣。」
06.《歧路燈》第九○回：「天之報施善人，豈止五世其昌。」
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| 資料來源： | 教育部成語典 |
| 授權資訊： 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
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