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報復性正義 - 教育百科
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| 復 | |
| 性 | |
| 正 | |
| 義 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Retributive Justice |
| 作者： | 方永泉 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 報復性正義，俗稱「因果報應」，是一種基於「善有善報，惡有惡報」的正義原則，也是社會大眾最常想到的正義原則。這種報復性的正義最常使用於獎罰的原理。 報復性正義從最早的人類社會就開始存在。基督教［聖經］有言：「以眼還眼，以牙還牙」，或所謂「血債血還」都是常識性的報復性正義。我國傳統也有「殺人者死，傷人及盜者抵罪」或是「殺人償命」的規定。報復性正義源於人類有一種「報復本能」的衝動，當人類社會興起後，這種原先屬於私人的復仇必須合理化，或藉著傳統，或藉著法律，使得原始的報復行為由法律或傳統來代表社會公意執行。 基於報復性正義所產生的懲罰性原理，稱作「報應性懲罰」。這種報應性懲罰分為兩種：一是行為取向的報復(act-oriented retribution)，一是原則取向的報復(rule-oriented retribution)。前者執意於惡行與懲罰報復的質與量應該做到相等相稱，強調「以牙還牙」才是真正的公平。但是這種懲罰如果太過極端，不但過於殘酷，也不可能真正作到。因為惡行的結果往往很難予以精確量化，不可能一一對應來償還。後者則主張惡行與懲罰行為間應有合理的比例，輕罪輕罰，重罪重罰，絕不可輕重倒置；而不是只求惡行的質量還原。大抵一般國家立法旨意均本於原則取向的報復，並不鼓勵行為取向的復仇。 廣義來講，所有的懲罰均是或多或少對於罪行從事痛苦的報復，懲罰之所以為懲罰，其本意即在於「罪有應得」。從此觀點言，報復性的正義在德育上仍有其意義。但是基於報復性的正義所使用的懲罰必須小心地運用，若只是一味強調「以牙還牙」的等量報復，而淪於冤冤相報的私刑復仇，就失去道德教化的意義，甚至會流於「反德育」。尤其是當未能考量惡行的深層動機、情境，而只是注意惡行的表面結果，追求質量相稱的報復時，此種懲罰將沒有任何的教育意義，充其量只是一種恐嚇而已。 總之，行為取向的報復應適可而止，而應多採取原則取向的報復，因為後者較具有德育上的意義。但是這種原則取向的報復性懲罰仍應輔以感化性(reformative)或恕道性的懲罰，使學生或行為者在接受消極的適量報復與懲戒外，更能有積極矯正、治療與感化的果效，才是真正合於德育蘊義的懲罰。（以上綜合引述自歐陽教所著［德育原理］第十四章第三節懲罰的原理。） |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_報復性正義 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |