:::
大學之教 - 教育百科
| 大 | |
| 學 | |
| 之 | |
| 教 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 陳章錫 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
|
名詞解釋： 「大學之教」指大學裡的教學，「正業」及「居學」二者應相輔相成。即一方面依照時序，春秋教禮樂，冬夏教詩書，這是正業。另一方面，課外活動也不偏廢，即是居學；以理與事相資，即器見道，將文字學習與實際操作兩相配合，互相驗證。才有成效。 〔學記〕中說：「大學之教也，時教必有正業，退息必有居學。不學操縵，不能安弦；不學博依，不能安詩；不學雜服，不能安禮；不興其藝，不能樂學。故君子之於學也，藏焉，脩焉，息焉，游焉。夫然，故安其學而親其師，樂其友而信其道，是以雖離師輔而不反也。」文中的「操縵」指操作琴弦，是實際的學習；「博依」指實際了解鳥獸、草木、天時、人事之情狀；「雜服」指衣冠、器物、進退、登降之禮數。此三者謂之「藝」，要在學習詩禮之後，課外退息時實際觀察、摹仿，或演習。這些若沒有實際的參照，來引發學生的意趣，就不能安於正業而生翫樂之心，故須藏記於心中，習於行中，在息游之間常存不忘，持守不怠。何況形而上的道理，本就寓存於形而下的器物中；而名物象數中的無窮意味，端賴始終不懈地學習技藝，來釐清其條理，俾能探討詩、禮、樂的精微義蘊。能如是，學習者才有左右逢源之樂，而無艱難煩苦之跡。在內則篤信善道，學有心得，在外則樂於親近師友。終至學有大成，強立而不反。 總上可知，在大學裡依時序教以正業，退息後學有恆守，循序漸進而勤勉不懈，正與〔論語〕所云：「志於道，據於德，依於仁，游於藝。」之意旨相通。 |
|
| 資料來源： | 國家教育研究院_大學之教 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |