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二端（陰陽） - 教育百科
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| 二 | |
| 端 | |
| （ | |
| 陰 | |
| 陽 | |
| ） |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 傅元龍 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 二端指陰陽而言，此辭散見於〔張子全書．太和篇〕及〔乾稱篇〕。張載以為宇宙的根源，歸之於「一」，即太虛；而宇宙萬物的形成 ，則源於「二」。太虛是寂然不動的、至靜無感的，由於陰陽二端的屈伸相感，帶動宇宙的變化。張載認為「一」與「二」是分不開的，「一」由「二」得以顯現，而「二」之合則為「一」。他說：「兩不立，則一不可見，一不可見，則兩之用息。兩體者，虛實也、動靜也、聚散他、清濁也，其究一而已。」（〔太和篇〕）宇宙生成變易的原理，始之於「一」，動之於 「二」，「一」為根本，「二」為變易之因，「一」是體，「二」是用。 張載認為由於陰陽二端之作用，而生成宇宙萬物。他說：「天性乾坤陰陽也，二端故有感，本一故能合天地，生萬物。」又云：「天包載萬物於內，所感所性，乾坤陰陽二端而已。」（〔乾稱篇〕）又進一步說明萬物萬象之所以不同，也是肇因於陰陽二端，說：「游氣紛擾，合而成質者，生人物之萬殊，其陰陽二端，循環不已者，立天地之大義。」又說：「造化所成無一物相肖者，以是知萬物雖多，其實一物無無陰陽者，以是知天地變化，二端而已。」（〔太和篇〕），總之，張載認為宇宙萬物的形成，人物之萬殊，都是由於陰陽二端的錯綜變化。這個說法是根據〔易經〕道生萬物的觀點而來，道體為一，由乾坤二元運動遇合而生物，萬物各各不同，即是因二元化合狀況的差別而異。乾坤二元即是陽與陰。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_二端（陰陽） |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |