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相和歌 - 教育百科
教育部重編國語辭典修訂本
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《重編國語辭典修訂本》為歷史語言辭典，主要記錄語言使用歷程，適用對象為語文研究者。若您是為小學、國中、高中（職）的學習或教學，建議您優先使用《國語小字典》或《國語辭典簡編本》。
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| 注音： | |
| 漢語拼音： | xiāng hè gē |
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解釋：
演唱形式。為兩漢及魏晉對民間歌曲作藝術加工所形成的歌舞、大曲等音樂的總稱。最初不用任何伴唱、伴奏，稱為徒歌，後一人唱，三人和，絲竹更相和，執節者歌，稱為相和，也有以樂器與歌曲相和的。伴奏的樂器除歌者所執的節（拍板）外，常用的有琴、瑟、琵琶、笛、箏、笙等。主要在官宦巨賈宴飲、娛樂等場合演奏，也用於宮廷的元旦朝會與宴飲、祀神乃至民間風俗活動等場合。 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_相和歌 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 陳章錫 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 在西漢至魏、晉時期，樂府對北方民間歌曲進行藝術加工，並加上管弦樂器的伴奏，衍變成相和歌。相和歌有幾種類型：最初的表演形式是徒歌，梁沈約〔宋書‧樂志〕云；「凡樂章古辭之存者，並漢世街陌謳謠。」又云：「相和，漢舊歌也。絲竹更相和，執節者歌。」前者即是指不用任何伴唱伴奏的民間歌曲，後者是指發展為相和形式，由擊節鼓者主唱，並由管弦樂器更疊相和，是相和歌的典型方式。若未用絲竹樂器，人聲與打擊樂器相伴和，可追溯更早，如〔史記‧刺客列傳〕載：「高漸離擊筑，荊軻和而歌於市中。」又如〔莊子‧大宗師〕所記「磋來桑戶」之歌，宋玉〔對楚王問〕所記「陽春白雪、下里巴人」則是人聲伴唱的形式。 相和歌發展的三個階段：一是人聲伴唱，二是人聲與打擊樂器相伴和，三是用管弦樂器伴和人聲。而當以人聲伴唱為主要形式的相和歌廣泛流傳，造就穩定的歌調之後，才有樂府相和歌的繁榮，乃至於其後作品的結集。〔宋書‧樂志〕記錄了部分大曲歌辭，有十三支曲調、十六首歌辭，其中惟六首漢代古辭，其他是魏武帝、魏文帝之辭，而歌辭名稱和歌曲名稱不一定相同，一首歌調可用不同的樂調來伴和，一首樂調也可以伴和不同的歌調。相和的正式樂曲可分為引、曲、大曲三類。「引」即引子，一般沒有歌唱，僅為管弦樂器合奏。「曲」指中、小型樂曲，大多數是聲樂曲，含有多段歌辭，一般有樂器伴奏，另外也有眾人幫腔的「但歌」。「大曲」指多段體的大型歌舞曲，也稱「相和大曲」，包括豔、趨、亂三個部分：「豔」是華麗婉轉的抒情性段落，音樂、舞蹈較優美；「趨」是比較緊張的部分，及「亂」是結束性段落。至於伴奏樂器，在漢代無明確記載，其後通常用笙、笛、節鼓、琴、瑟、琵琶等樂器，有時加「箎」，節鼓有時改用「筑」。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_相和歌 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
貓頭鷹博士