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玉皇大帝 - 教育百科
教育部國語辭典簡編本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | yù huáng dà dì |
解釋：
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| 資料來源： | 教育部國語辭典簡編本_玉皇大帝 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
教育部重編國語辭典修訂本
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| 注音： | |
| 漢語拼音： | yù huáng dà dì |
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解釋：
道教稱天界最高主宰之神為「玉皇大帝」，上掌三十六天，下握七十二地，掌管一切神、佛、仙、聖和人間、地府之事。也稱為「天公」、「天公祖」、「玉帝」、「玉天大帝」、「玉皇」、「玉皇上帝」。 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_玉皇大帝 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 李豐楙 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 玉皇大帝為道教神名。全稱為「昊天金闕至尊玉皇大帝」，是道教尊神中的主神。中國古代的宗教信仰中，有「帝」和「上帝」的稱號，為至高無上之神，支配日、月、風、雨等自然變化，和人間禍福、生死、壽夭、吉凶等人生命運。西周以後，又稱為「皇天」、「昊天」、「天帝」等。六朝道教形成後就加以吸取，進入神統譜中。南朝時，陶弘景在〔真靈位業圖〕中編排道教神系，其中已有「玉皇通君」、「高上玉帝」的名稱，排列在玉清三元宮右位第十一和第十九的位置。隋唐時代，玉皇信仰已經普遍流行。唐代詩人白居易的〔夢仙〕詩就有「仰謁玉皇帝，稽首前致誠」的詩句。另外元稹也在〔以川宅夸於樂天〕詩中道：「我是玉皇香案史」。大約在唐宋之時成書的〔高上玉皇本行集經〕詳述玉帝的出身和來歷云：有光嚴妙樂國，國王淨德和王后寶月光年老無子，於是令道士舉行祈禱，後夢太上通君抱一嬰兒賜與王后，夢醒而有孕。懷胎一年，於丙午歲正月九日午時誕生於王宮。太子長大後繼承王位，不久捨國去普明香嚴山中修道，功成超度。經過三千劫始證金仙。又超過億劫，始證玉帝。另外有道經說，玉帝總管三界、十方、四生、六道。因此玉皇大帝雖然在道教神系中地位不及「三清」尊神，但在民眾的宗教信仰中卻作為最高神崇拜。宋真宗大中祥符七年(1014)，封玉帝為「太上開天執符御歷含真體道玉皇上帝」。宋徽宗又加封為「太上開天執符御歷合真體道昊天玉皇上帝」。各地均建有眾多的玉皇廟、玉皇觀等。玉皇大帝身著九章法服，頭戴珠冠冕旒，手捧玉笏，在每年的正月初九「玉皇誕」，接受民眾的祭祀祈禱。道觀也常在這天舉行祝壽道場，誦經禮懺，祈禱風調雨順、道法興隆、國泰民安。臺灣也以正月九日為天公的聖誕，子時就要設香案在中庭敬拜，稱為「天公生」。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_玉皇大帝 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
教育部臺灣客語辭典
| 四縣音 |
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| 海陸音 |
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| 大埔音 |
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| 饒平音 |
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| 詔安音 |
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| 南四縣 |
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釋義：
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| 相似詞： | 【玉帝】、【天公】、【老天爺】 |
| 對應華語： | 玉皇大帝 |
| 詞條來源： | 教育部臺灣客語辭典_玉皇大帝 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示-非商業性-禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
教育部臺灣台語常用詞辭典
| 音讀： |
Gio̍k-hông-tāi-tè
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解釋：
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| 同義詞： | 天公 |
| 詞條來源： | 教育部臺灣台語常用詞辭典_玉皇大帝 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
貓頭鷹博士