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信仰導向 - 教育百科
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| 仰 | |
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| 向 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Faith Orientation |
| 作者： | 沈六 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 信仰導向係指美國哈佛大學教授郭爾保(Lawrence Köhlberg, 1927~1987)所提出的道德認知發展的第七階段。郭爾保於一九七四年四月在美國俄亥俄州克利夫蘭市(Cleveland, Ohio)美國全國天主教教育協會大會(National Catholic Education Association Convention)發表講演時，曾宣稱他正在探討建立道德認知發展的第七階段。郭爾保把第七階段敘述為「信仰導向」階段，這個階段涉及個人對生命的最高意義的決斷。這個階段統合先前的六個階段，並且提供一種生命最高意義的觀點。道德認知發展達到第七階段時，個人從一種基本的人類觀點，擢升到一種宇宙的觀點。道德認知發展到第六階段之後，個人感覺到失望，因為個人曾經發展出正義的原則，但是卻面對一個不義的世界，其道德哲學無法解決困境。 道德認知發展到了第七階段，有一種修正的形式，對生命有一種較淵博的觀點，強調從個人到宇宙的改變。宇宙和無限代替自我，當作主要的核心，成為焦點所在，生命的意義就從這個觀點來探討。在第七階段發展出相信一種基本的存有(a fundamental being)、神(God)或獨立的實體(independent reality)。 郭爾保推測，大多數道德認知發展能到達第七階段的人，他們常常是在二十歲以前，即已發展到第六階段。這種信仰導向時常在生命的後期才來臨，同時對於那些達到道德成規後期道德認知的人是重要的。由於這個階段的來臨，在一個不公平的世界，道德的力量能夠根據正義的原則而行動。這就是 國父孫中山先生在〔民族主義第一講〕開端所言：「大凡人類對於一件事，研究當中的道理，最先發生思想；思想貫通了以後，便起信仰；有了信仰，就生出力量。」當個人感覺到自我是無極整體的一部分時，就是達到「與天地合其德，與日月合其明；可以贊天地之化育，可以與天地參」的領域，則個人就達到困境解決的安寧之境。第七階段引起與超乎自我的獨立實體相聯結；同時，產生一種決斷生命與死亡的最高問題的力量。這個階段就是一個真正匯集先前階段在一起的最高反應。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_信仰導向 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |