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康樂生活（天理教） - 教育百科
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國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 顏彩娥 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 「康樂生活」是天理教父母神創造人類的目的，因此每個人都具有能過康樂生活的本能。父母神以中山美伎做為月日神龕，無非是要教導人們能實現康樂生活的途徑。因而迎合此神意，過康樂生活才是人生的意義，才是人類生活的終極目的。 所謂「康樂生活」，是希望人們在各自的工作崗位或家庭中，能踏實地且以明朗喜悅之心去工作或與人相處。但人們往往因遭遇逆境，或事與願違而怨天尤人、沮喪鬱悶、心扉深鎖，這是因不了悟天意之故。所謂「康樂」並非指事事能順心如意而得意之心，而是因有堅定不移的信仰理念，所以懂得惜福感恩，並能逆來順受，因此精神常奕奕煥發，心情常愉快。天理教原典〔御指圖〕諭示：「寓樂於工作，則因工作而有所成。若視以情義或職務而為，則餘慶之理無存。」 天理教祖明示，不能實現康樂生活，乃囚人們不明天意，不知感恩，而執著於自我的想法、做法，不肯接納他人的建議，不顧慮他人的立場與需要，以致沾滿心塵之故。天理教祖舉出八種會積灰塵的癖性，警惕人們必須經常清掃心塵。心田的雜草若肯勤拔除，而使心靈澄清，那麼康樂生活就立可實現。由此可知康樂生活並非在遙遙無期的明日。〔御筆先〕也諭示：「世人若能心澄清，皆過康樂豐實景」（七號一○九）。 綜觀今日的世態，因精神文明的衰微，致使理念變質。人們誤用父母神的賦與即可「自由使用之心」，變成名利慾、權勢慾、物質慾的俘虜而為所欲為。結果不只葬送了家庭的和樂、幸福，也造成與康樂生活背道而馳的今日世局。 「使人人皆能踴躍心歡，方是真正康樂，如僅個人歡樂，使別人受苦，則不能稱為真正康樂。」如神言的諭示，康樂生活是和他人和樂共處，患難與共，才能得到；若只求私自的快樂或享受，自私任性，心胸狹隘，不肯和他人和諧相處，甚至把自己的快樂建築在他人的痛苦上，這非真正的快樂，更非康樂生活。天理教原典〔御指圖〕諭示：「任性，就個人而言，極為適意，然在群體中，則難相安無事。」 實現父母神所期盼的康樂生活，必須以教理為規範，經常自省，踏實地培養「齊心合一」的精神，和「明朗喜悅」的向陽心；充滿康樂豐實的世界，人人皆和樂相處，且能互敬互助、共存共榮。至於「康樂」的圈子，應由家庭到社會，而擴展到全世界。如此則父母神、教祖定會感到無比的欣慰而賜予任何拯救與祐護。此即「天人合一」的康樂世界。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_康樂生活（天理教） |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
貓頭鷹博士