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康德學派 - 教育百科
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國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Kantianism |
| 作者： | 溫明麗 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 康德學派乃以康德學說為宗的哲學，其主要的論點源自康德。康德(Imm. Kant, 1724~1804)乃德國近代哲學家。其思想一則受理性主義的影響，再則受經驗主義的影響，於一七八一年提出〔純粹理性批判〕。該書表現康德對知識論之探討，批判與補充。康德認為知識之所以可能，乃人的感官對於時空先具有先天普遍的直觀，透過時空的先驗形式，人類的感官得以認識事物。其次，理性乃透過悟性對人類感官所統攝之實質，依照思想之「量」、「質」、「關係」與「狀態」的範疇綜合成「概念」。 康德繼〔純粹理性批判〕之後，提出〔實踐理性批判〕。若以〔純粹理性批判〕所處理的是自然客體世界，〔實踐理性批判〕即探索以人為主體的道德世界。在〔實踐理性批判〕中，康德設定自由意志、神與靈魂不朽之必然存在。除了自由意志對於「斷言令式」(Categorical Imperative)之自由選擇遵從與否之判斷外，神與靈魂不朽均無法在實體經驗界獲得證明。然而神與靈魂不朽卻又涉及道德判斷之「良心」之內在性目的，或稱為行德動機，在道德哲學中未具真正實質性內容，只是形式性道德令式。就此而言，自由意志與神或靈魂不朽之區分，便凸顯理性與實踐間衝突或不一致之可能性。 為解決理性與實踐間之內在衝突，康德提出〔判斷力批判〕。同時，康德以其所建構之四大範疇範限判斷力批判之本質。詳言之，美學中談美是不具任何特定目的的純觀賞；此觀賞之感受雖是主觀性的，但卻是具普遍性的；因此在關係上，美的判斷是一種無目的之目的；而美的狀態又必然地建立在共通性、共同感上。 康德哲學統合了理性與經驗學派之論點，並開啟力行之實踐哲學，並為超驗理性設立形式判斷標準。其論點雖仍有缺失，但對其後德國之觀念論影響甚鉅。故舉凡採取康德之批判理性與方法，或具康德哲學理念之哲學，均稱號「康德學派」。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_康德學派 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |