1. 征討有罪的人，以撫慰百姓。
   【例】武王征商正是弔民伐罪之舉。 征討有罪的人，以撫慰百姓。
   【例】武王征商正是弔民伐罪之舉。

周平王東遷之後，王室號令天下的威權已經不再，各諸侯國之間相互爭奪，大國經常透過戰爭來擴充自己的領土，同時逼使弱小的國家聽從號令，進而形成諸侯爭霸的局面。號稱「天下共主」的周天子，此時不過只是一個虛名而已。到了戰國時期，諸侯相互兼併的情況更加劇烈，無辜百姓傷亡無數。然而在這段動盪不安的時代，卻也是思想、學術蓬勃發展的黃金時期，「百家爭鳴」的戲碼此時正在歷史舞台上一一演出。孟子是戰國時期一位重要的思想家，他提倡王道、重仁義、輕功利、貴民輕君等思想。《孟子．梁惠王下》記載：齊國人攻打燕國，並占領了燕國的土地，因而引來各國諸侯打算合力討伐齊國。齊王對於諸侯聯軍的可能來侵，非常擔心，於是詢問孟子的看法。孟子聽後便舉商湯為例，他僅憑著方圓七十里的國土，就統一了天下。當他分別向東方及南方征討時，西邊以及北邊國家的百姓們都紛紛抱怨說：「為什麼把我們放到後面呢？」人民此時企盼商湯早點到來，就像是旱災時巴望著下雨一樣。因為商湯的來到，誅殺了殘暴的君王，同時撫慰那些受害的百姓，這就像是下了及時雨一般，人民自然非常高興。後來這個故事濃縮成「弔民伐罪」，用來指征討殘暴有罪的統治者，以撫慰受難的百姓。 周平王東遷之後，王室號令天下的威權已經不再，各諸侯國之間相互爭奪，大國經常透過戰爭來擴充自己的領土，同時逼使弱小的國家聽從號令，進而形成諸侯爭霸的局面。號稱「天下共主」的周天子，此時不過只是一個虛名而已。到了戰國時期，諸侯相互兼併的情況更加劇烈，無辜百姓傷亡無數。然而在這段動盪不安的時代，卻也是思想、學術蓬勃發展的黃金時期，「百家爭鳴」的戲碼此時正在歷史舞台上一一演出。孟子是戰國時期一位重要的思想家，他提倡王道、重仁義、輕功利、貴民輕君等思想。《孟子．梁惠王下》記載：齊國人攻打燕國，並占領了燕國的土地，因而引來各國諸侯打算合力討伐齊國。齊王對於諸侯聯軍的可能來侵，非常擔心，於是詢問孟子的看法。孟子聽後便舉商湯為例，他僅憑著方圓七十里的國土，就統一了天下。當他分別向東方及南方征討時，西邊以及北邊國家的百姓們都紛紛抱怨說：「為什麼把我們放到後面呢？」人民此時企盼商湯早點到來，就像是旱災時巴望著下雨一樣。因為商湯的來到，誅殺了殘暴的君王，同時撫慰那些受害的百姓，這就像是下了及時雨一般，人民自然非常高興。後來這個故事濃縮成「弔民伐罪」，用來指征討殘暴有罪的統治者，以撫慰受難的百姓。

語義說明
征討殘暴有罪的統治者，以撫慰受難的百姓。
使用類別

例句

1. 他們打著弔民伐罪的名義，卻盡做些燒殺擄掠的事情。
2. 歷史上打著弔民伐罪的旗號，興兵起義的事件不斷重演。
3. 這支弔民伐罪的仁義之師進城後，秋毫無犯，贏得百姓愛戴。
4. 面對君王昏庸，倒行逆施，抗暴者往往以弔民伐罪為名，取而代之。
5. 各地反對者集結在弔民伐罪的口號下，準備將不適任的領導人拉下臺。

01.《周書．卷四八．列傳．蕭詧》：「今魏虜貪惏，罔顧弔民伐罪之義，必欲肆其殘忍，多所誅夷。」

02.《宋書．卷九五．索虜列傳》：「興雲散雨，慰大旱之思，弔民伐罪，積後己之情。」

03.《三國演義》第三一回：「丞相興仁義之兵，弔民伐罪，官渡一戰，破袁紹百萬之眾，正應當時殷馗之言，兆民可望太平矣。」

04.《封神演義》第六六回：「今諸侯八百齊伐無道，吾不久會兵孟津，弔民伐罪，以救生民塗炭，削平禍亂。」

05.《東周列國志》第八五回：「吾奉君命弔民伐罪，可勸汝君速降，尚可相見。」

06.清．徐珂《清稗類鈔．會黨類．三合會》：「是以我聖神文武皇帝心懷惻隱，日夜焦憂，用是聚天下之義士，弔民伐罪，大舉義旗，以清妖孽。」