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龜茲樂（伎） - 教育百科
| 龜 | |
| 茲 | |
| 樂 | |
| （ | |
| 伎 | |
| ） |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Ch´iu T´s Yüeh (Chi) |
| 作者： | 劉鳳學 |
| 日期： | 2004年11月 |
| 出處： | 舞蹈辭典 |
辭書內容
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名詞解釋： 樂舞種類名。又稱「龜茲伎」。隋唐（西元581∼西元907）「七部樂」、「九部樂」、「十部樂」中之一部。宋朝（西元960∼1279）教坊「四部樂」中也設有「龜茲部」。該樂舞屬儀式舞蹈。是由西域所傳入之胡樂中最具代表性之樂舞。龜茲是古代國名，在今新疆省庫車一帶。該樂舞傳入中原，應溯自第四世紀，後 呂光（西元386∼西元399在位）伐龜茲，毀其城，滅其國，擄其樂舞及表演人員。呂光亡後，「龜茲樂」曾經軼散。至後魏（即北魏，西元386∼西元534）滅後 ，平定中原，復獲「龜茲樂」。道武帝（西元386∼西元408）以後，帝王及貴族人士對龜茲等胡樂極度欣賞。北齊（西元550∼西元577）皇室，自其祖即酷愛「龜茲樂」，從武成帝河清年間（西元562∼西元564）以後，傳習之風更盛。至於北周（西元557∼西元581），曾於天和六年（西元571）一度廢除「四夷樂」，之後因帝迎娶北狄女子為后（西元568），入朝時帶來「康國、龜茲」等樂，並有龜茲樂人蘇祇婆隨皇后入宮，帶來「七調五旦」之樂理。至此，「龜茲樂」之樂舞曲、表演人員及樂理在中原已全面發展。隋朝（西元581∼西元618）已有「西國龜茲」、「齊朝龜茲」、「土龜茲」等凡三部。西域著名藝人在中原工作者有樂正白明達、曹妙達、蘇祇婆等，均為隋末唐初「龜茲樂」之積極工作者。「龜茲樂」在隋唐時代是其鼎盛時期，影響深遠。唐朝「立部伎」中有六部音樂雜以龜茲之樂，「坐部伎」中也有三部用龜茲樂。「龜茲樂」在隋朝時代保有歌曲：「善善摩尼」，解曲（即管絃合奏曲）有「婆伽兒」，舞曲「小天」、「疏勒鹽」。樂工二十人，皂絲布頭巾、緋絲布袍、錦袖、緋布。舞者四人，紅抹額、緋襖、白帑、烏皮靴。樂器有：豎箜篌一、琵琶一、五絃琵琶一、笙一、橫笛一、簫一、篳篥一、毛員鼓一、都曇鼓一、答臘鼓一、腰鼓一、羯鼓一、雞婁鼓一、銅鈸一、貝一。毛員鼓今亡。 |
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參照： 《隋書．音樂志》、《北魏書．呂光傳》、《舊唐書．音樂二》、《唐代音樂史的研究》、《唐會要．卷三十三》。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_龜茲樂（伎） |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
貓頭鷹博士