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仁智之見 - 教育百科
教育部成語典
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釋義： 猶「見仁見智」。見「見仁見智」條。01.宋．葉重開〈舂陵續編序〉：「學者仁智之見，雖有淺深，然自遠而即近，由麤以至精，月異而歲不同，今而畢錄於此，觀之者宜知所適從矣。」 |
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典故說明：
此處所列為「見仁見智」之典故說明，提供參考。《易經》相傳由伏羲制卦，文王作繫辭，孔子作十翼。共六十四卦，三百八十四爻。《易經》的內容，最早只是記大自然、氣象、天文等變化，供古代帝王施政參考之用，一般百姓則用為占卜吉凶。直到孔子為《易經》作傳，才賦予它哲理上的意義，成為儒家的重要典籍。《易經》的內容充滿神祕的色彩，理念幽微莫測，由宇宙運行乃至人事生滅，都有極精辟的見解。在所引典源《易經．繫辭上》中，解釋了生成天地萬物的「道」，說︰「陰陽的相反相生，生成了宇宙萬物，這就是道。承繼陰陽之道而生成萬物的就是善，而成就萬物的就是天命之性，也就是仁義道德。有仁德的人見到此道，就認為是仁；有智慧的人體會此道，就認為是智。百姓雖然日常受用此道，卻不知曉。因此君子之道雖然涵蓋萬有，知道的人卻很少啊！」後來「見仁見智」這句成語就從這裡演變而出，用來形容對同一件事，每個人看法各異。
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典源： 此處所列為「見仁見智」之典源，提供參考。 《易經．繫辭上》一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。仁者見之謂之仁，知者(1)見之謂之知(2)，百姓日用而不知，故君子之道鮮(3)矣！
〔注解〕 (1) 知者：有智慧的人。知，音ㄓˋ，同「智」。 (2) 知：音ㄓˋ，智慧，同「智」。 (3) 鮮：音ㄒ｜ㄢˇ，少。 |
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書證：
01.宋．葉重開〈舂陵續編序〉：「學者仁智之見，雖有淺深，然自遠而即近，由麤以至精，月異而歲不同，今而畢錄於此，觀之者宜知所適從矣。」
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| 資料來源： | 教育部成語典_仁智之見 |
| 授權資訊： 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
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貓頭鷹博士