:::
不咎既往 - 教育百科
回到頁面頂端圖示
教育部重編國語辭典修訂本
|
《重編國語辭典修訂本》為歷史語言辭典，主要記錄語言使用歷程，適用對象為語文研究者。若您是為小學、國中、高中（職）的學習或教學，建議您優先使用《國語小字典》或《國語辭典簡編本》。
|
|
| 注音： | |
| 漢語拼音： | bù jiù jì wǎng |
|
解釋：
對過去的錯誤不再責難。參見「既往不咎」條。《清史稿．卷五二一．藩部列傳四．喀爾喀土謝圖汗部》：「爾等遵旨服罪，朕不咎既往，其應歸巴林人畜缺少之數，悉從寬免。」 |
|
| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_不咎既往 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
教育部成語典
| 注音： |
|
| 漢語拼音： | bù jiù jì wǎng （變） bú jiù jì wǎng |
|
釋義： 即「既往不咎」。見「既往不咎」條。01.《明史．卷三一六．貴州土司列傳》：「令還侵地，不咎既往，已屬國家寬大。」02.《清史稿．卷五二一．藩部列傳四．喀爾喀土謝圖汗部》：「爾等遵旨服罪，朕不咎既往，其應歸巴林人畜缺少之數，悉從寬免。」 |
|
|
典故說明：
此處所列為「既往不咎」之典故說明，提供參考。春秋時，孔子有個學生名叫宰我，能言善道。有一天，魯哀公問宰我：「土地神的牌位要用什麼木材比較好？」他回答說：「可以參考古人的作法，像夏朝時是用松木，殷商時期多用柏木，而周朝一般都是用栗木，意思是要讓人民『戰栗（通「慄」）』。」孔子後來聽到宰我這番話，覺得他隨便猜測古人的用意，毫無根據，十分不妥當，就說：「已做過的事就不便再解說了，已經完成的事也不便再挽救，而對已經過去的事更不便再去追究是非。」意思是要宰我說話小心，對沒有把握的事不要亂加臆測。「既往不咎」就是出自典源文中的一個成語，表示對過去的錯誤不再追究責難的意思。
|
|
|
典源： 此處所列為「既往不咎」之典源，提供參考。 《論語．八佾》哀公問社於宰我，宰我對曰：「夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：『使民戰栗。』」子聞之曰：「成事不說(1)，遂事不諫(2)，既往不咎(3)。
〔注解〕 (1) 成事不說：已經做過的事，不便再解說。見「成事不說」。 (2) 遂事不諫：對於已完成的事，不便再挽救。遂事，已經完成的事。 (3) 咎：責怪，追究罪過。 |
|
|
書證：
01.《明史．卷三一六．貴州土司列傳》：「令還侵地，不咎既往，已屬國家寬大。」
02.《清史稿．卷五二一．藩部列傳四．喀爾喀土謝圖汗部》：「爾等遵旨服罪，朕不咎既往，其應歸巴林人畜缺少之數，悉從寬免。」
|
|
| 資料來源： | 教育部成語典_不咎既往 |
| 授權資訊： 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
|