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僧肇 - 教育百科
教育部重編國語辭典修訂本
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| 注音： | |
| 漢語拼音： | sēng zhào |
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解釋：
人名。（西元384～414）晉京兆人（今陝西西安）。鳩摩羅什門下四哲之一，參預羅什譯場，被稱為「解空第一」。著有《物不遷論》、《不真空論》等。 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_僧肇 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 余崇生 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 僧肇（384, 一說374~414），東晉僧人，俗姓張，為京兆（今陝西西安）人；家貧曾以傭書為業，好老莊之學，後讀〔維摩經〕，歡喜頂受，遂而出家。僧肇善方等大乘，兼通三藏，冠軍名聲已振關中；東晉隆安二年(398)，鳩摩羅什至姑藏（今甘肅武威），肇不遠千里，前往受業；後秦弘始三年(401)，姚興迎羅什入長安翻譯佛典，僧肇隨行，並奉命與僧叡等參加譯場，解悟彌深，被稱為解空第一。 弘始七年(405)，羅什譯畢〔六品般若經〕後，僧肇將其參加翻譯聽講的心得，寫成〔般若無知論〕，深得羅什的讚賞；又廬山隱士劉遺民見及僧肇的論著而感嘆，並將其著論呈予慧遠。之後，又撰寫〔不真空論〕、〔物不遷論〕、〔注維摩詰經〕十卷等。據〔高僧傳〕記載，東晉義熙十年(414)示寂，春秋三十一。僧肇的思想是以般若為中心，而從認識論的角度加以發揮與詮釋；其對玄學之有無、本末、體用諸命題，也頗多闡發，而為時人稱賞，主張體用一如，非有非無，即靜即動之說，不僅對傳大乘空宗起重要的作用，同時也促進了玄學與佛學之結合。 僧肇生前所著〔宗本義〕、〔物不遷論〕、〔不真空論〕、〔般若無知論〕、〔涅槃無名論〕諸篇，經後人收集，題名為〔肇論〕出版行世。除此之外，僧肇還著有：〔維摩詰經〕序、〔長阿含經〕序、〔百論〕序、〔寶藏論〕一卷、〔鳩摩羅什法師誄〕、〔上秦王表〕、〔大六即真論〕（散佚）；〔寶藏論〕以下並非其所自撰者。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_僧肇 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
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