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〔三論〕 - 教育百科
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| 三 | |
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國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 蔡纓勳 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 〔三論〕指〔中論〕四卷、〔十二門論〕一卷和〔百論〕二卷。前二部為印度龍樹；後一部為龍樹弟子提婆所造。三論為三論宗的根本經典，屬於般若中觀系統的論典，收錄於〔大正藏第三十卷〕，各有單行本行世。 〔中論〕現存有梵文本、西藏譯本、漢譯本，又稱〔中觀論〕、〔正觀論〕、〔般若燈論〕。漢譯本（包括青目釋），為鳩摩羅什於姚秦弘始十一年(409)譯出。據說，龍樹原著有四四九頌（偈），中譯本四四五頌，而未有長行。頌，即「根本中論頌」，共二十七品，每一品闡述一個主題。依青目釋，全書分二大類，二十五品以前係「以摩訶衍說第一義道」、「以大乘法破邪見」；而後二品則係「以聲聞法入第一義道」、「以聲聞法破邪見」。印順法師則認為前二十五品「無非在成立苦、集、滅諦。」後二品在「正觀十二緣起，與遠離諸戲論，實為聖道之宗要，所以判為道諦。」。總結，此論在詮釋一切法緣起無自性即空的中道思想，以「八不中道」為中觀，以「無得」為正觀。 〔十二門論〕，則以十二門（即因緣、有果無果，緣、相、有相無相、一異、有無、性、因果、作者、三時、生）而入空義，為〔中觀論〕之提要。依吉藏看法：前三門為觀性空品，中六門為觀無相品，後三門為觀無作品。 〔百論〕，凡十品，漢譯本為印度婆藪開士釋。十品即捨罪福、破神、破一、破異、破情、破塵、破因中有果、破因中無果、破常、破空。依吉藏疏，全書可分三章：(1l)申佛漸捨之教章（第一品），(2)破邪顯正章（中八品），(3)破空見章（末一品）。 〔三論〕內容雖各不同，均在破邪顯正：〔中論〕正破小乘，旁破外道，顯中道實相；〔十二門論〕並破小乘、外道，正顯大乘甚深空義；〔百論〕正破外道，旁破一切。破邪的範圍，略有有四：(1)外道的邪見，(2)毗曇的執有見，(3)成實的空見，(4)大乘的有所得見。無論內外大小，苟有所得，通皆破遣，因為緣起性空，一切法性空，畢竟不可得。言慮無寄，故破邪之外無顯正，被邪即顯正。此為三論一致之理趣精神。 研究〔三論〕，可參見吉藏〔三論玄義〕、〔三論疏〕、〔二諦章〕、〔大乘玄義〕；印順〔中觀論頌講記〕、〔中觀今論〕、〔性空學探源〕、〔空之探究〕；〔中觀思想〕（梶山雄一等著）、〔中觀哲學〕〔中觀與空義〕（世界佛學名著譯叢第六十二、六十三、六十四三冊、華宇出版社）、〔三論典籍研究〕、〔中觀思想論集〕、〔三論宗之發展及其思想〕。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_〔三論〕 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |