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人道主義 - 教育百科
教育部國語辭典簡編本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | rén dào zhǔ yì |
解釋：
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| 資料來源： | 教育部國語辭典簡編本 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
教育部重編國語辭典修訂本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | rén dào zhǔ yì |
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解釋：
一種尊重人類價值，以謀求全體人類安寧幸福為理想的主義。強調博愛精神，主張超越人種、國家、宗教等差異，承認人人平等，肯定人性。並以伸張正義，維護人權，同情弱小和救濟貧困，反對政治迫害及種族歧視為其主要內容。 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_人道主義 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Humanitarianism |
| 作者： | 蘇永明 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 「人道主義」為人類有別於其他動物世界的主要特徵；動物社會是弱肉強食的世界，而人道(humane)的社會是強者幫助弱者。但自從達爾文(Charles Darwin)的進化論以「適者生存」來解釋人類的進化以後，進化論成為強者或帝國主義者侵略的藉口，可以說使人類社會又退化回到動物的層次。而依道金斯(R. DawkinS)在［自私的基因］(The Selfish Gene)一書之見，人類的本性和動物一樣自私，故人道主義是後天培養出來的。 任何族群都會有弱者的存在，就生物遺傳的原則，基因的突變或不健全也都會產生殘障者。人類社會基於人道主義，要給與弱者更多的資源，而有所謂矯正性正義(corrective justice)，使弱者有同等的競爭機會。但是這與強者所要求的分配性正義(distributive justice)永遠是無法調和的兩個原則，因為強者和弱者各自會以有利於自己的原則辯護。當然，人道主義是強者對弱者的保護或施捨，決定權仍掌握在強者的手上，施捨的味道仍舊很濃厚。 人道主義對弱者的援助是受肯定，但如何來援助最有效，則仍是備受爭議的問題。其實弱者的形成，除了先天殘障以外，大部分原因常是環境使然，也就是被強者塑造出來的，例如各個少數民族之受迫害，必須接受「人道」援助，今天所謂的「第三世界」也可說是在西方帝國主義的餘毒下，才必須接受西方的「人道」援助。在一個貧富懸殊的社會，貧者無立錐之地，一大部分原因可說是在富者的不公平競爭下所造成的。但富者仍常假「人道」來施捨。因此，若能積極的消除種族、性別和階級等不平等現象，使有公平競爭的機會，那才是真正人道主義的積極作法，而不是一手以特權手法不當致富，而另一手又假「人道」之名來施捨。從以上的分析可知，許多假「人道」、「慈善」之名的事業，未必是真正的出於人道主義。 在教育中，對殘障者的特殊教育可說是出於人道的關懷，讓他們享用較多的資源，有許多殘障者仍能因此而有傑出的表現。而為了讓他們能脫離永遠依賴的狀態，就得讓他們「回歸主流」，使有機會獨立。再者，教育機會均等的提倡可說是積極的人道主義，任何人若能在公正的教育制度裡，不論其家庭背景如何，均能充分發展其能力，這才是對弱者的真正人道支援。教育不應為強者所控制，再製社會階級，然後強者再以「人道」之名來援助弱者，這顯然不是真正的人道主義。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_人道主義 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
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