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反閃族（反猶太） - 教育百科
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國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Anti-Semitism |
| 作者： | 賈馥茗 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 閃族(Semite)又直譯為塞姆族，包括希伯來人、阿拉伯人、亞述人、腓尼基人和巴比倫人等，現則特指猶太人。閃族人(Semitism)之稱，以猶太人為例，係就其性格、氣質以至某些特定信仰與習俗而言。反閃族即是對此等人懷有反感或表現明顯的反對行動，實際是對閃族的恨惡，直到十九世紀末期，幾乎與自有人類歷史以來，全然無別。 反閃族表現始於西元前四世紀，埃及人將一座位於尼羅河中小島上的猶太教堂搗毀；至今仍然厭惡猶太人。阿拉伯國家同樣反對猶太的民族主義運動者，在拉丁美洲、非洲、歐洲以至美國的同情阿拉伯國家者，反猶太人、反猶太民族主義運動，並無二義。納粹黨人曾於二次世界大戰期間殺害六百萬猶太人，雖然也曾使文明世界良心不安，但若干國家仍然懷有反猶太的心理。 現代反猶太人的形式與古代頗有差別。古希臘人反對猶太人，不在於猶太教的理論與實際，凡是其所知的猶太人的星星點點，都視為足資厭惡之列。馴至羅馬時期，仍然以自己的神話傳統與風俗為尚，卑棄猶太習俗。在二至三世紀間，禁止學習猶太法典，羅馬里帝哈德連(Hadrian, 76~138)且禁止猶太學者教授生徒；但克拉卡拉(Caracalla, 188~217)卻在西元二一二年頒給猶太人公民資格。至君士坦丁大帝(Constantine, 280~337)在位期間(306~337)及其後繼者，禁止基督徒轉信猶太教，違者處死；但猶太人則可改信基督教。 猶太人歷經困苦，卻仍繁衍不息，散布於歐洲，尤以義大利、法蘭西及西班牙為最。至十三世紀，天主教拉特朗第四屆大公會議(The Fourth Lateran Council)明白宣布，猶太人為化外人，不得與天主教徒有社會交往。英國於一二九○年驅逐猶太人；法國在歷次屠殺猶太人後，於一三九四年將猶太人驅逐出境；德國亦對猶太人加以種種限制；西班牙亦於一四九二年驅逐猶太人。至一五五五年，教皇保祿四世(Paul IV, 1476~1559)仍然認定猶太人為低劣民族，不同於天主教徒。至十七世紀，猶太人被排除於西歐和中歐各國，縱有存身之處，也只能群聚一起，往往不免受到迫害。在德國的猶太人移徙至波蘭者，於一六四八年為奇薩克人所殺。 直至十八世紀末期，反閃族仍然混合著政治、經濟、智慧和信仰等因素。猶太人向被認為善於理財而吝嗇，聰明而善於自用，尤其宗教信仰的神祕性，即使強調民主自由的美國，對猶太人仍不免持有偏見，而缺乏對異民族透徹的了解，或缺乏了解的熱誠，就是反閃族最早的原因。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_反閃族（反猶太） |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |