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關聖帝君 - 教育百科
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教育部重編國語辭典修訂本
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| 漢語拼音： | guān shèng dì jūn |
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解釋：
三國時關羽。參見「關羽」條。 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_關聖帝君 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 李豐楙 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 關聖帝君是三國蜀將關羽成神所封的神號。據〔三國志〕載：關羽字雲長，河東（今山西）解人，與劉備、張飛親若兄弟，助備復漢，勇猛犯難，屢立戰功；曾為曹操所擒，禮之甚厚，而終不降操，後人義之。其後為孫權遣將擊敗之，並殺羽及其子平。追諡為牡繆侯。其祠在當陽縣玉泉山，士庶崇祀，宋哲宗賜額「顯烈廟」；真宗大中祥符七年，解州鹽池，蚩尤為患，關壯繆以陰兵與蚩尤大戰而勝之。徽宗崇寧中，加封為忠惠公；大觀二年又加武安王。明代推崇如故，隨明中葉以後的邊境日蹙，封號漸多，憲宗時更加「顯靈」二字，嘉靖十年改稱為「漢關帝壽亭侯」；至萬曆時加封「三界伏魔大帝神威遠震天尊關聖帝君」，儀典隆重，封號已達帝君之稱。崇禎時又稱「夫子」，即關夫子稱號之始，為武聖而與文聖孔仲尼並稱。清人入關後，由於早在入關前，〔三國演義〕已迻譯為滿文，視同兵書寶鑑、從政規範，又以桃園結義的故事，提倡忠義，順治九年封「忠義神武關聖大帝」（關帝聖蹟圖誌）；雍正朝下令全國普建關廟，並追封關公三代；乾隆三十三年加「忠義神武聖佑關聖大帝」，嘉慶時明令封號為「忠義神武靈佑仁勇關聖大帝」，一再標舉忠義的精神氣節，而封號累增達二十二字，成為武聖的代表。 民間亦因深受〔三國演義〕的影響，崇仰其義，成為普遍的崇拜；也是經商者的行業神，及祕密結社者的護法神。在鸞堂中並有多種扶鸞降世的勸善書如〔關帝覺世真經〕、〔關帝明聖經〕、〔戒世子文〕等，廣泛流行於民間社會。臺灣民間所建的關帝廟數目亦多，其中多有從福建潼州府東山關帝廟分香者；而客家在北部桃竹苗開發時，為防禦自保亦多建有關帝廟。其廟宇格局因關帝神格至高，故多採用帝君的神格興建。唯在道、佛二教中，則多重其勇猛的武將性格，故道壇稱為「關元帥」，為三十六官將之一，職司護壇；佛教亦視為護法神，與韋馱並立，常見於佛寺的建築和神龕。在中國諸神中，因忠義、勇毅而成神後，能如關羽之為官方、民間所共同崇奉，且能為儒、釋、道三教同推為威武的典型，可謂為特殊之創；故其故事能為小說、戲劇及民間講唱所流傳，至今不衰。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_關聖帝君 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |