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反基督教教育思潮 - 教育百科
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國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 程運 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 反基督教教育思潮的主旨，在排除教會學校中之宗教課程，欲藉正常教育方法，培養學生成為健全國民，而不致變成教會的信徒。 此教育思潮產生的時代背景，起於鴉片戰爭失敗後，清政府在列強壓迫下，訂立了不平等條約，准許基督教在華傳教，並允其在內地設立學校，招收中國學生。教會在中國設立學校，係以傳播教義為目的，而非為教育中國國民；唯當時國家財政支絀，既無力普及教育，而主其事者又缺乏教育為國家主權的認識，竟輕允其事。學部乃於光緒三十二年(1906)，通咨各省，外人在華除已設各學堂暫聽設立外，嗣後呈請在內地開設學堂，亦均無庸立案。自此基督教設立之學校，乃遍布全國。這些教會學校，離他多少發揮了開發民智、傳授新知的功能，但其終極目的仍在為教會塑造「教民」。 由於教會學校中一般注重外國語文，輕視中國文化，同時更以〔聖經〕為必修課程，於校內傳播基督教教義，並強迫學生參加宗教儀式，顯然違背信仰自由精神，肆意進行文化侵略，於是有識之士如蔡元培、劉以鍾等，遂紛紛提出批評，主張宗教團體所設立之學校，應受國家之監督，不得違背國家法令，進行傳教活動及強迫學生讀經、做禮拜；蔡氏更主張以美育代替宗教，指出基督教排斥異己，無補人心。 後來又有曾慕韓、周太玄等人，組織「少年中國學會」，提倡民族主義的愛國運動；主張外國教會在中國所辦教育事業，不能違背中國教育宗旨，不可妨礙講學自由和信仰自由，並認為所有教會學校，均須向中國政府立案，受教育部管理與監督。南京、北京兩地學者青年，更組織「非基督教大同盟」，竭力攻擊基督教煽惑青年，引起各方響應，主張教育應脫離政黨與宗教而獨立，教育尤應超然於教會之外，一時反基督教教育運動風起雲湧，終於逼使教會學校不得不先後向我政府立案，並遵守我國的教育法令辦理教育。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_反基督教教育思潮 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |