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基督教與異教的理想 - 教育百科
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國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Ideals of Christianity and Paganism |
| 作者： | 方永泉 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 西方中世紀時由於基督教的興起，原來希臘羅馬文化（基督徒視其為異教徒）中的教育理想，逐漸為基督教的教育理想所取代。一般來說，希臘與羅馬文化中的教育理想，因民族性格的不同，而有重哲學與重實用之別，但其共同點仍為注重今生今世；至於基督教的教育理想則重視來生永世的生活，寄望天國人神同在的境界。 基督教的教義中包括下列的觀念：(1)一神觀與永生的觀念；(2)人在神面前都是平等的；(3)人性墮落與原罪的觀念。這些基本的教義，不僅深植於教徒的心中，也與基督教的教育理想有重大的關聯。 由於基督徒相信人死後仍有生命，所以他們重視死後的永恆世界；今生俗世一切都是短暫的，唯有成為上帝的子民才是永恆的。基督教的這種想法，隨著羅馬帝國的衰亡與蠻族的入侵而獲得進一步的強化。基督教的不為今世準備，而為來生鋪路的教育理想，與希臘、羅馬時代的重視今生的教育理想顯然有所不同；而他們的強調另一個世界的觀念，也對於世俗的教育理想形成挑戰。其次，由於基督教的宗教觀念為一神觀，所以他們的教育理想是在培養「神的僕人」(servants of God)，而不是像希臘、羅馬時代是在培養「自由民」(freemen)或公民。再加上基督教主張人性墮落的「性惡說」，遂使其在培養人才的教育理想上與希臘、羅馬也有很大的差異；希臘、羅馬時代所要培養的是一個各方面都均衡發展的「全人」，包括個人的滿足與社會的服務，可說是個人主義的發揚，而基督教所要培養的「神的僕人」則是反智的(anti-intellectual)、反審美的(anti-aesthetic)與反肉體的(anti-physical)（此種情形一直到十二世紀時才逐漸改善），轉而強調道德與宗教方面的教育及訓練。簡言之，對於基督教的教育而言，認識「神」顯然比知道「世界」重要得多。最後，基督教強調「人人平等」與重視人性尊嚴的教育思想，與希臘、羅馬時代重視階級的教育思想也有所不同，雖然其所強調的「平等」主要仍限於宗教方面，但也播下了普及教育的種子。 總之，基督教的教義主張為西方文化注入了一股嶄新的元素；這股新元素是在東方文化裡，尤其在教育活動的發展中所沒有的。基督教重視來世，強調一切為神服務與人人平等的教育理想，可說是造成東西方文化發展路徑不同的主因之一。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_基督教與異教的理想 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
貓頭鷹博士