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神轎 - 教育百科
教育部國語辭典簡編本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | shén jiào |
解釋：
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| 資料來源： | 教育部國語辭典簡編本_神轎 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
教育部重編國語辭典修訂本
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《重編國語辭典修訂本》為歷史語言辭典，主要記錄語言使用歷程，適用對象為語文研究者。若您是為小學、國中、高中（職）的學習或教學，建議您優先使用《國語小字典》或《國語辭典簡編本》。
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| 注音： | |
| 漢語拼音： | shén jiào |
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解釋：
供神像或神符乘坐的轎子。如：「媽祖出巡時，沿途都有善男信女焚香向著神轎祝禱。」清．徐珂《清稗類鈔．朝貢類．廓爾喀貢使》：「使臣二人，衣糝金寬博之衣，紅紫色，冠如僧所戴者，中較高，上有金繡。各手素珠，乘四人肩輿，無蓋無帷，如廟中神轎狀。」 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_神轎 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 李豐楙 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 神轎是神明御坐之物。在臺灣民間信仰中常見的文物，為神明出巡繞境時的乘御之用，多為木製，形式仿宮廟，如同人所坐的轎子，中間即有安奉神明的神座。其木雕精美，造型典雅，大多由民間藝匠所精心製作。由於是神明請離寺廟後的巡繞乘御之物，所以一般廟宇中除主祀的神明外，有時還要視其他主祀神的分身情況，至少有一頂以上的神轎。出巡繞境或進香時，神明即安奉於其內，即可由四人扛著，接受善信的燒香或放炮禮敬；或到達交陪廟時，以三進三退之儀表達相接之意。若是大型神轎則可增加人數，成為八人抬的大轎；不過較簡易的形式，則只由兩人前後抬著，神轎的形制較小，木制，而不加蓋，神像就固著於神座上。由於前後兩人在抬著走動或衝撞時，即所謂的「發輦」，抖動甚為劇烈，故需固定。就是大轎在發輦，犁大轎時，也需要將神像固著於座。較小的則是「手轎」，通常乩童或紅頭法師在問事辦案時，即由兩人或僅由一人手持小轎，在信徒問事之後，就用手轎在桌面的沙上或木板上快速書寫，指示事情，其作用有如扶乩的乩筆，民間通稱為「關手轎」。這種手轎雖因操作的需要而未安奉神像，但是仍是作為該一神明降神所憑之物，所以仍具有神轎的象徵意義。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_神轎 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
教育部臺灣台語常用詞辭典
| 音讀： |
sîn-kiō
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解釋：
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| 詞條來源： | 教育部臺灣台語常用詞辭典_神轎 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
貓頭鷹博士