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神轎 - 教育百科
教育部國語辭典簡編本
注音: | |
漢語拼音: | shén jiào |
解釋:
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資料來源: | 教育部國語辭典簡編本_神轎 |
授權資訊: | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
教育部重編國語辭典修訂本
《重編國語辭典修訂本》為歷史語言辭典,主要記錄語言使用歷程,適用對象為語文研究者。若您是為小學、國中、高中(職)的學習或教學,建議您優先使用《國語小字典》或《國語辭典簡編本》。
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注音: | |
漢語拼音: | shén jiào |
解釋:
供神像或神符乘坐的轎子。如:「媽祖出巡時,沿途都有善男信女焚香向著神轎祝禱。」清.徐珂《清稗類鈔.朝貢類.廓爾喀貢使》:「使臣二人,衣糝金寬博之衣,紅紫色,冠如僧所戴者,中較高,上有金繡。各手素珠,乘四人肩輿,無蓋無帷,如廟中神轎狀。」 |
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資料來源: | 教育部重編國語辭典修訂本_神轎 |
授權資訊: | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
作者: | 李豐楙 |
日期: | 2000年12月 |
出處: | 教育大辭書 |
辭書內容
名詞解釋: 神轎是神明御坐之物。在臺灣民間信仰中常見的文物,為神明出巡繞境時的乘御之用,多為木製,形式仿宮廟,如同人所坐的轎子,中間即有安奉神明的神座。其木雕精美,造型典雅,大多由民間藝匠所精心製作。由於是神明請離寺廟後的巡繞乘御之物,所以一般廟宇中除主祀的神明外,有時還要視其他主祀神的分身情況,至少有一頂以上的神轎。出巡繞境或進香時,神明即安奉於其內,即可由四人扛著,接受善信的燒香或放炮禮敬;或到達交陪廟時,以三進三退之儀表達相接之意。若是大型神轎則可增加人數,成為八人抬的大轎;不過較簡易的形式,則只由兩人前後抬著,神轎的形制較小,木制,而不加蓋,神像就固著於神座上。由於前後兩人在抬著走動或衝撞時,即所謂的「發輦」,抖動甚為劇烈,故需固定。就是大轎在發輦,犁大轎時,也需要將神像固著於座。較小的則是「手轎」,通常乩童或紅頭法師在問事辦案時,即由兩人或僅由一人手持小轎,在信徒問事之後,就用手轎在桌面的沙上或木板上快速書寫,指示事情,其作用有如扶乩的乩筆,民間通稱為「關手轎」。這種手轎雖因操作的需要而未安奉神像,但是仍是作為該一神明降神所憑之物,所以仍具有神轎的象徵意義。 |
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資料來源: | 國家教育研究院_神轎 |
授權資訊: | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
教育部臺灣閩南語常用詞辭典
音讀: |
sîn-kiō
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解釋:
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詞條來源: | 教育部臺灣閩南語常用詞辭典_神轎 |
授權資訊: | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
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