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號（帝王） - 教育百科
| 號 | |
| （ | |
| 帝 | |
| 王 | |
| ） |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 傅元龍 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 據〔白虎通義〕爵、號二篇所記，「天子」為爵稱，「帝王」為號稱。天子依其德之優劣排列，雖有「皇」、「帝」、「王」三個層次，但皆可稱為天子，而「皇」、「帝」、「王」三者皆為號。「號者功之表也，所以表功明德，號令臣下者也。」因此，號含有以功崇德，使臣下順服之意。 「皇」、「帝」與「王」三者雖皆為「號」，但其涵義卻有區別： 1.「皇，君也，美也，大也，天地之總，美大稱也。」皇為尊貴之君，能夠配稱為「皇」者必須做到：「煌煌人莫違也。煩一夫擾一士，以勞天下不為皇也。不擾匹夫匹婦故為皇。」析言之，皇者居於高位，循天道而行，煌煌無所不照，就如同天一樣，天並不言語，而四時行焉，百物生焉。盛德之皇，垂拱無為，以道治天下，故能不擾百姓。若是經年征戰，民不堪其擾，則雖有偉大之功業亦不配稱為「皇」。 2.「帝者，諦也，象可承也。」帝係依據天道之標準，審諦人間之事物，象徵其承襲天道而行。「帝」之道德層次不及「皇」但高於「王」，「德合天地者稱帝」，「皇」以道治天下，「帝」以德化民。 3.「王者，往也，天下所歸往。」「王者五行之稱也。」五行即仁義禮智信五常，引申為美行，易言之，王者為美行之稱也。「德合天地者稱帝，仁義合者稱王，別優劣也。」蓋「皇」者以道治天下，而「帝」與「王」皆以德治天下，惟「帝德」與「王德」有層次之別。「帝」之德為自然之德，與天地同樣博大；「王」之德為人之德，以仁義服人。故曰：「王者，往也，天下所歸往。」為人君者若能順民心行德政，那麼天下蒼生莫不嚮往。 〔白虎通義〕對皇、帝、王三者的區別作了詳細的剖析，並以「三皇步，五帝趨，三王馳。」來描述德與政的關係，亦即德愈高者，為政愈閒；德愈低者，為政愈忙。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_號（帝王） |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
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