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興滅繼絕 - 教育百科
教育部重編國語辭典修訂本
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| 注音： | |
| 漢語拼音： | xīng miè jì jué |
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解釋：
語本《論語．堯曰》：「興滅國，繼絕世。」扶助被滅亡的國家，復興被斷絕的國脈。《漢書．卷一八．外戚恩澤侯表》：「自古受命及中興之君，必興滅繼絕，修廢舉逸，然後天下歸仁，四方之政行焉。」《東周列國志》第二三回：「興滅繼絕存三國，大義堂堂五霸魁。」也作「興廢繼絕」、「興微繼絕」、「興亡繼絕」。 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_興滅繼絕 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 傅元龍 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 「興滅繼絕」即恢復被滅亡的國家，承續已斷絕之世族。〔論語．堯曰〕言及堯舜三代之聖君治國之道：「興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。」〔白虎通義．封公侯篇〕對興滅繼絕之義，則有一番詮釋如下： 自古受命之王或中興之君，採興滅繼絕之策，乃因「為先王無道，妄殺無辜，及嗣子幼弱，為強臣所奪，子孫皆無罪，因而絕，重其先人之功，故復立之。」因其絕滅非由於本身之罪過，而是出於君王之暴虐無道，濫殺無辜，致絕人之嗣；或是嗣子幼弱，被強臣乘機奪位。基於以上原因之考量，再加上感念其先王之功勳，故對其後裔復立之。 唯興滅繼絕並非漫無限制，仍有一定的原則可循。所謂「誅君之子不立者，義無所繼也。諸侯世位象賢也，今親被誅絕也。春秋傳曰：誅君之子不立。」由上可知，分封之諸侯爵位，為賢貴的象徵，若因其多行不義獲罪被誅，依理應絕其嗣，不應再由誅君之子繼立。但其先祖有卓著大功者，此時或可改立誅君之兄弟貴戚之賢者，如周時武庚叛，周公誅之，改立其庶兄微子即為例證。 至於另一種情況：「君見弒，其子得立何？所以尊君防篡弒也。春秋繼經曰：齊無知殺其君，貴妾子公子糾當立也。」蓋君王被殺，罪在弒君者，與誅君罪在君身不同，為了尊崇君王地位及維持政局之穩定，此時當以其子繼位。故春秋時代公孫無知弒齊襄公，自立為君，旋被齊人所誅，襄公無嫡子，而子糾為貴妾子，依理當立為君。唯因小白先返齊，捷足先登取得君位，是為齊桓公，是自行繼位的一個例子。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_興滅繼絕 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
貓頭鷹博士