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中國節慶 - 教育百科
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國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Fétes Chinoises, les |
| 作者： | 徐進豐 |
| 日期： | 2004年11月 |
| 出處： | 舞蹈辭典 |
辭書內容
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名詞解釋： 舞名。首演於1754年7月1日，巴黎喜劇歌劇院。諾威爾（Jean-Georges Noverre, 1727-1810）編舞，拉摩（Jean-Philippe Rameau, 1683-1764）作曲，布凱（Louis Bouquet）服裝製作。故事內容：廣場上正忙著為慶典佈置場地，背後層層階梯上坐著十六個中國人，另外三十二位也一列坐在座梯上表演啞劇，先前的十六個人從階梯走下，加入另一隊從居室中出來的十六位中國官員及其下人，所有的舞者排成八列，一上一下摹擬狂風巨浪。然後全部的中國人一起下台階，開始一場極其特別的遊行，六位白人奴隸扛出豪華轎子，裡面坐著一位盛裝的滿清皇儲，兩個黑人駕著一輛馬車，裡面也坐著一位優雅的中國貴婦，後面跟著一列吹奏樂器的中國樂隊……遊行在展示異國風味的新奇排場下結束；所有的中國人都回到座位上，場景換成是一家陶瓷工廠（或酒店），有三十二個巨大花瓶，澆水時裡面突然冒出三十二位中國人，結尾是一段三十二個人的對舞（contredances）的團體舞，排場奢華浩大。13世紀時，歐洲已與中國交往頻繁，1601年一齣宮廷節目中有一位衣著裝扮似是而非的中國王子，1723年《中國瓷器小丑與醫師》（Arlequin Pagode et Médecin）中有一場以中國宮殿為背景的畫面，1755年伏爾泰的戲劇《中國孤兒》（L´Orphelin de la Chine）將孔子的倫理思想戲劇化，十八世紀耶穌會牧師在北京設計了一座法國式庭園……，當時有關於中國的瓷器、絲綢、漆器、藝術及見聞都廣為歐洲人喜愛，舞劇出現中國題材，自然不足為奇。實際上，本作品的首演是在1749年的巴黎，但並不成功，之後在馬賽（1749）、史特斯堡（1751）、里昂（1751或1752）的演出漸次修改，到1754年在巴黎重演時才大獲全勝，作品仍承襲先前André Campra（1660-1744，法國作曲家，曾為歌劇院創作極多的舞劇及歌劇作品）的大型，奢華、雜湊式舞劇的特色（與諾威爾之後宣揚的「劇情舞劇」理論完全背道而馳，令人驚訝，很難理解）：舞台上宏偉的場景、精巧的圓舞、龐大的舞群、大量的舞台特效，超越先前所見，震撼觀眾；沒有故事性，遙遠異邦的中國驚異遊，洛可可式的想像邏輯，古老中國狂想的場景設計，讓觀眾嚮往不已，演出長達十小時。諾威爾並不喜歡這支作品，之後寫的一些雜文中刻意不提。多年的思索，1760年出版《關於舞蹈與舞劇的文集》（Letters on dancing and ballet），提出「動作化舞劇」（ballet d'action）的見解，為舞蹈改革立下文字上的理論基礎。1807年自負的說：「我對舞蹈的改革，影響深遠直追葛路克（Christoph Willibald Gluck, 1714-1787）對歌劇的貢獻。」然而莫扎特卻抱怨他音樂的敏銳性不足（之前，編舞者大多身兼作曲者，而諾威爾卻沒有）。當時巴黎的喜劇歌劇院（Opéra Comique）的經理莫內（Tean Monnet）為了與巴黎歌劇院（Paris Opéra）互別苗頭，召募了一群才智之士製作創意作品，讓它成為更具活力的劇場，他也用油燈取代蠟燭來照明。英國佐利巷（Drury Lane）劇院的主持人葛瑞克（David Qarrick），對諾威爾推崇倍至〔稱他為「舞蹈界的莎士比亞」（The Shakespeare of Dance）〕，計劃在倫敦推出這支作品，但突發的英法戰爭及倫敦觀眾的反法情緒高漲，公演引發暴動，只得草草結束。〔英國的演出是以《變身的中國人》（Les Métamorphoses Chinosese）為劇名〕 |
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參照： Horst Koegler《The Concise Oxford Dictionary of Ballet》1987、Riccardo Mezzanotte Ed.《The Simon and Schuster Book of the Ballet》1979、Martha Bremser Ed.《International Dictionary of Ballet》1993、Lincoln Kirstein《Four Centuries of Ballet》1984. |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_中國節慶 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
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