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西山日迫 - 教育百科
教育部重編國語辭典修訂本
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《重編國語辭典修訂本》為歷史語言辭典，主要記錄語言使用歷程，適用對象為語文研究者。若您是為小學、國中、高中（職）的學習或教學，建議您優先使用《國語小字典》或《國語辭典簡編本》。
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| 注音： | |
| 漢語拼音： | xī shān rì pò |
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解釋：
比喻事物接近衰亡或人近老年。元．無名氏《九世同居》第一折：「堪嘆的是西山日迫桑榆暮，喜的是高堂月旦芝蘭聚。」也作「西山日薄」、「日薄西山」。 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_西山日迫 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
教育部成語典
| 注音： | |
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釋義： 猶「日薄西山」。見「日薄西山」條。01.元．無名氏《九世同居》第一折：「堪嘆的是西山日迫桑榆暮，喜的是高堂月旦芝蘭聚。」 |
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典故說明：
此處所列為「日薄西山」之典故說明，提供參考。漢代的辭賦家揚雄博學多聞，喜歡寫賦，早年最欣賞司馬相如的作品，常常模仿他的風格。後來覺得戰國時屈原的文才比司馬相如更好，但他懷才不遇，投江自殺。揚雄每次讀到他的作品〈離騷〉，都為他對國家的忠心以及被害遭貶的憂傷而感動不已，但他並不贊同屈原自殘的行為。揚雄一生淡泊名利，安貧樂道，認為受重用與否是命運，自己無法掌握。不得意時就該像龍蛇般沈潛在水中，等待機會的來臨。所以他常取用〈離騷〉的詞句寫文章來論述屈原，其中有兩句「臨汩羅而自隕兮，恐日薄於西山」，就是他認為屈原自己在〈離騷〉裡寫到「老冉冉其將至」、「日忽忽其將暮」等，覺得自己來日無多，希望上天能多留點時間，讓他有一展抱負的機會，但最後為何又走上絕路呢？揚雄在句子裡用太陽西沉來比喻生命即將到盡頭，後來「日薄西山」演變為成語，就被用來比喻人已近老，生命將盡；或事物接近衰亡。
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典源： 此處所列為「日薄西山」之典源，提供參考。 《漢書．卷八七．揚雄傳》先是時，蜀有司馬相如，作賦甚弘麗溫雅，雄心壯之，每作賦，常擬之以為式。又怪屈原文過相如，至不容，作《離騷》，自投江而死，悲其文，讀之未嘗不流涕也。以為君子得時則大行，不得時則龍蛇，遇不遇命也，何必湛身哉！乃作書，往往摭《離騷》文而反之，自山投諸江流以弔屈原，名曰《反離騷》；……其辭曰：……「精瓊靡(1)與秋菊兮，將以延夫天年；臨汩羅(2)而自隕兮，恐日薄於西山。解扶桑(3)之總轡(4)兮，縱令之遂奔馳，鸞皇(5)騰而不屬兮，豈獨飛廉(6)與雲師(7)！」
〔注解〕 (1) 瓊靡：玉屑。瓊，美玉。靡，碎屑。 (2) 汩羅：汩羅江，為汩水、羅水合注而成。二水在湖南省湘陰縣東北會合，乃稱汩羅江，西北流入湘水。戰國時屈原於此投江而死。汩，音ㄇ｜ˋ。 (3) 扶桑：古代相傳東海外的神木，是日出的地方。 (4) 總轡：結轡，已打結的韁繩。轡，音ㄆㄟˋ，控制牛馬等牲口的韁繩。 (5) 鸞皇：鸞與凰，皆為古代的神鳥。鸞，音ㄌㄨㄢˊ。 (6) 飛廉：神話傳說中的風神。 (7) 雲師：神話傳說中的雲神。 |
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書證：
01.元．無名氏《九世同居》第一折：「堪嘆的是西山日迫桑榆暮，喜的是高堂月旦芝蘭聚。」
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| 資料來源： | 教育部成語典_西山日迫 |
| 授權資訊： 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
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貓頭鷹博士