:::
普蘭內斯 - 教育百科
普 | |
蘭 | |
內 | |
斯 |
國家教育研究院辭書
基本資料
英文: | Pleines, Jurgen-Eckardt |
作者: | 詹棟樑 |
日期: | 2000年12月 |
出處: | 教育大辭書 |
辭書內容
名詞解釋: 普蘭內斯是德國教育人類學家,在大學中從事教育人類學的教學工作,有甚多教育人類學的著作及論文。他認為人類學在現代科學之中扮演著重要的角色。 他認為現代科學應重視人類學的研究,因為它扮演著重要的角色,它在歷史變遷中有建立系統的功能,它是配合教育發展的。這種發展獲得學術界的認可,從它的意義與作用顯示:教育人類學的理論,有助於人的行為目的的決定,也有助於解釋人的行為,對人的行為將有更深入的了解。 在一九六五年左右,經驗的教育人類學興起,地也企圖建立教育人類學的經驗研究。就是要把握以人為主的教育學的精義,把人視為教育所要研究的對象,以建立教育學系統。教育人類學的發展於是趨向於「人的經驗科學」,其研究的主題也有相應的調整。為了增強「人的經驗科學」的科學性,及使教育人類學更容易把握,必須把教育人類學視為是教育學的一部分來加以研究。因此,對於教育人類學最直覺的概念是:用經驗的觀點去研究「人的決定」或「人的本質」。研究所得的結果,可以做為教育施為的方針,並盡量與教育理想配合。 他又認為:對教育學的觀點,由於「自然」與「文化」兩方面無法產生溝通的關係,於是造成了在概念上的歧異。例如過分重視「自然」者,造成教育上的「盲目的機械主義」,以及行為上的主觀,認為人的行為隨時可以被操控的;過分重視「文化」者,造成教育上的「幻象」,認為透過文化與道德,就可以建立新時代的教育形式。近代教育人類學的發展,就具有調和這兩種偏執的功能。因為教育人類學所扮演的角色是人的教育的研究,以及有關人性的研究。也就是說,教育人類學既研究人的本質,也研究教育的本質。 人類學的研究要找出互相關聯的因素或契機,提出新的辯證,尤其要為現代的教育學,建立人類學所指導的原則。教育人類學除了研究前述人的本質以外,還研究人的圖像,將人的圖像加以「還原」。因為人受了科技過度發展的影響,使人的圖像發生扭曲或破碎,必須還我人的真面目。 普蘭內斯呼籲建立經驗的教育人類學,因為經驗的教育人類學可以提出人類學的問題,並解決人類學的問題,對於人的圖像與人的概念的變遷,能加以思考與了解。他的思想尚受到黑格爾(Georg Wilhelm Friedrich Hegel, 1770~1831)思想的影響,同時也受了齊克果(Soren Kierkegaard, 1813~1855)存在主義哲學的影響,而認為齊克果對於人性或人的本質的解釋,採用「告知」的方式,對於教育人類學的研究很有幫助,例如 「間接的告知」、「倫理的告知」、「本質的告知」等。這些「告知」有助於解釋人的本質,促進對於人的本質的了解。 |
|
資料來源: | 國家教育研究院_普蘭內斯 |
授權資訊: | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
貓頭鷹博士