:::
［人性與行為］ - 教育百科
| ［ | |
| 人 | |
| 性 | |
| 與 | |
| 行 | |
| 為 | |
| ］ |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | [Human Nature and Conduct] |
| 作者： | 方永泉 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
|
名詞解釋： ［人性與行為］是美國當代哲學家、教育家杜威(John Dewey, 1859~1952)於一九二二年出版的一本重要著作，副標題為「社會心理學導論」(An Introduction to Socilal Psychlolgy)，書中杜威開放了社會心理學的研究。 一九一八年春，杜威應李藍．史丹佛初級大學(Leland Stanford Junior University)之邀，於西方紀念基金會發表了三篇一系列的演說。西方紀念基金會宗旨之一，即是從事「人類行為與命運」(human conduct and destiny)的研究。發表演說之後，杜威又按基金會的要求，將此三篇演說集結出書；不過其間經過相當的擴充與修改，並加上了諸論與結論。 此書的一些重要論點如下：(1)杜威相信：對於習慣及各種不同型式習慣的了解，是研究社會心理學的關鍵；而智力與衝動的控制是個人心智活動的關鍵。對杜威來說，心靈只能從具體的信念、欲望與目的系統中來了解，而這些系統是在生物欲求與社會環境的互動中所形成的。(2)杜威認為：傳統的道德理論，大都將道德性與人性分開，而將道德性視為超自然的或是外在的，但實際上道德性應該是與行為有關的；應該放在經驗事實中來看，而不是神學的、形上學的或是數學的。道德性與人性直接有關，所以在生理學、醫藥、人類學、心理學中有關人類身心的研究，對於人類道德的探究都是有幫助的。(3)人性是在環境中存在與運作著；但人性在環境中的「存在」，並不是像錢幣在盒子中的「存在」，而是像植物在日光、土壤等自然環境中的「存在」。人性是從環境中擷取它所需要的養料與能量而後獲得生長與重建，因此對於環境的研究，如物理學、化學、歷史、統計學、工程科學等對於人類道德的探究也有所幫助。(4)道德科學並不是分開的學科，而是置於人性脈絡(human context)之中，可以照亮並引導人類的行動。 總之，杜威在本書中對於人性的看法，較偏向於自然主義的觀點，認為人性在先天上沒有好壞之別，而僅是與經驗及後天環境有關；人的道德行為也許人性與環境互動中的經驗事實。此外杜威也強調「智力」的作用，對於環境的作用報著較為持平的看法，此點是杜威與即端自然主義者最大的不同之處。 |
|
| 資料來源： | 國家教育研究院_［人性與行為］ |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
貓頭鷹博士