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隔靴抓癢 - 教育百科
教育部重編國語辭典修訂本
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| 注音： | |
| 漢語拼音： | gé xuē zhuā yǎng |
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解釋：
隔著馬靴抓搔發癢的地方。比喻沒有抓住要害或不切實際。《通俗常言疏證．言語．隔靴抓癢》引《詩話總龜》：「詩不著題，如隔靴抓癢。今人以言不著力者，亦謂之隔靴抓癢。」也作「隔靴搔癢」。 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_隔靴抓癢 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
教育部成語典
| 注音： | |
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釋義： 即「隔靴搔癢」。見「隔靴搔癢」條。01.《圓悟佛果禪師語錄》卷七：「恁麼說話，一似鴨聽雷鳴，隔靴抓癢，直饒脫卻根塵，去卻機境，尚餘一線路在。」02.《通俗常言疏證．言語．隔靴抓癢》引《詩話總龜》：「詩不著題，如隔靴抓癢。今人以言不著力者，亦謂之隔靴抓癢。」 |
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典故說明：
此處所列為「隔靴搔癢」之典故說明，提供參考。「隔靴搔癢」指隔著靴子抓癢，這種做法總是難以搔到癢處，所以這句成語可以用來比喻不切實際，未能掌握要點。這應是從生活體驗衍生的成語。比較早的文獻資料，見於《景德傳燈錄．卷二二．福州康山契穩法寶大師》：「問：『圓明湛寂非師旨，學人因底卻勿明。』師曰：『辨得未？』僧曰：『恁麼即識性無根去也。』師曰：『隔靴搔癢。』」這段話大概的意思是說，有位僧人向法寶大師請示問題，在問答終了時，大師便問僧人都弄明白了嗎？僧人以「識性無根」回答。大師認為這位僧人並未洞澈領悟，所以說他：「隔靴搔癢。」宋代嚴羽《滄浪詩話．詩法》也有「意貴透徹，不可隔靴搔痒」的說法，是指詩歌的作法要使題旨明晰，不可漫無主題，抓不著重點，意思也是比喻不切實際。
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典源： 此處所列為「隔靴搔癢」之典源，提供參考。 ※＃《景德傳燈錄．卷二二．福州康山契穩法寶大師》(1)福州康山契穩法寶大師，初開堂，有僧問：「威音王已後，次第相承，未審師今一會法嗣何方？」師曰：「象骨舉手，龍谿點頭。」問：「圓明(2)湛寂(3)非師旨，學人因底卻不明？」師曰：「辨得未？」僧曰：「恁麼(4)即識性無根去也。」師曰：「隔靴搔癢。」
〔注解〕 (1) 典故或見於宋．嚴羽《滄浪詩話．詩法》。 (2) 圓明：佛教用語，指澈底領悟。 (3) 湛寂：佛教用語，其義有二：ヾ沒有煩惱、生滅輪迴。ゝ清靜。 (4) 恁麼：這麼、如此。恁，音ㄖㄣˋ。〔參考資料〕 宋．嚴羽《滄浪詩話．詩法》（據《歷代詩話》引）意貴透徹，不可隔靴搔痒。 |
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書證：
01.《圓悟佛果禪師語錄》卷七：「恁麼說話，一似鴨聽雷鳴，隔靴抓癢，直饒脫卻根塵，去卻機境，尚餘一線路在。」
02.《通俗常言疏證．言語．隔靴抓癢》引《詩話總龜》：「詩不著題，如隔靴抓癢。今人以言不著力者，亦謂之隔靴抓癢。」
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| 資料來源： | 教育部成語典_隔靴抓癢 |
| 授權資訊： 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
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貓頭鷹博士