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儺 - 教育百科
教育部重編國語辭典修訂本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | nuó |
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解釋：
[動] 迎神賽會以樂舞驅逐疫鬼。《論語．鄉黨》：「鄉人儺，朝服而立于阼階。」 [形] 柔美的樣子。參見「猗儺」條。 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_儺 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Nuo |
| 作者： | 蔣嘯琴 |
| 日期： | 2004年11月 |
| 出處： | 舞蹈辭典 |
辭書內容
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名詞解釋： 儀式舞蹈。古代由全民共同參與的一種驅鬼逐疫的祭祀活動。在殷代稱之為「」，專用於室內逐疫驅鬼，人民可視實際需要隨時舉行，故無固定的舉行時間。至周代始稱為「儺」，由方相氏矇熊皮、帶黃金四目、穿玄衣朱裳，率領著四狂夫執戈揚盾，跳著武舞索室敺疫，故亦稱為《方相舞》。且依照不同季節定時舉行，即季春之「國儺」係由天子與諸侯行之；孟秋之「天子儺」，唯天子可行之；季冬之「大儺」是自天子以至全體人民共同參與，是最盛大也最隆重之祭典，亦為歷代所重視的祭祀儀式。除以上三時之儺外，卻無季夏的儺儀之記錄，但是《史記．秦本紀》載有六月舉行「以狗禦蠱」的活動；而今江西、湖北一帶在每年端午節亦有驅鬼逐疫的儺儀，《黃岡縣志．卷一》記載「端午稱天中節，又有儺人，花冠文身，鳴金逐疫」。因此符合鄭玄「四時儺」之說。到漢代，儺儀只在每年歲末的大臘或除夕，由方相氏率十二神獸與侲子按規定之儀式舉行「大儺」。唐代雖保持方相氏主持儺儀，但此時已出現同具驅鬼逐疫功能之「鍾馗」信仰。故宋代大儺則由鍾馗取代方相氏，將專職祭祀的「禮官」改為「樂官」，由教坊伶工擔任是項任務，並將儺儀中神獸、侲子等由門神、六丁、六甲等取代之，使原來單純而神聖之宗教儀式，變為一種娛樂性的戲劇節目，自此宮廷儺儀逐漸衰微。首因元朝異文化而間斷，明代一度恢復以方相氏行儺儀之傳統，但旋又為清朝異文化而中斷。再由於時代的進步，科學之昌明，故無法挽回其頹勢。民間之儺儀，則有賴各種廟會與宗教慶典活動得以延續。 |
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參照： 《周禮．夏官》、《禮記．月令》、漢以降各朝之《禮儀志》、《論語》、《呂氏春秋》、《東京夢華錄》。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_儺 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |