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大膽假設、小心求證 - 教育百科
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國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 程運 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 「大膽假設、小心求證」是胡適關於治學方法所提出的一句口號。胡適是中國近代知名的學人，曾受業於實驗主義大師杜威(John Dewey)之門，故其治學方法深受實驗主義的影響。 胡適一生鼓吹白話文學，於新文化運動及普及教育有其貢獻；而他在國學方面的基礎，也十分深厚。 胡適在做學問的方法方面，一方面承襲樸學的考證精神，另一方面也採用西方的科學方法。他所倡導的「大膽假設、小心求證」，便是其一生治學態度的具體呈現。這句話是民國八年(1919)八月時提出來的，在當時頗富啟示的作用。 胡適曾自謂他的思想受兩個人的影響最大；一個是赫胥黎(Thomas Henry Huxley)，一個是杜威。赫胥黎教他怎樣懷疑，教他不信任一切沒有充分證據的東西；杜威則教他怎樣思想，教他處處顧到當前的問題，教他把一切學說理想都看作待證的假設，教他處處顧到思想的後果。這兩個人幫助他明瞭科學方法的性質與功用，使他獲益匪淺。 他又說「一切主義，一切學理，都該研究。但只可認作一些假設的見解，不可認作天經地義的信條；只可認作參考印證的材料，不可奉為金科玉律的宗教；只可用作啟發心思的工具，切不可用作蒙蔽聰明、停止思想的絕對真理，如此方才可以漸漸養成人類的創造的思想力，方才可以漸漸使人類有解決具體問題的能力，方才可以漸漸解放人類對於抽象名詞的迷信。」他的這些觀念都是受了杜威實驗主義哲學的影響，亦是「大膽假設、小心求證」治學方法的佐證。 胡適是從中國傳統文化中陶冶出來的學人，但也受過西方科學治學方法的訓練，因此他提倡新文化，卻並不排斥舊道德、舊倫理。胡適逝世時，蔣總統中正以「新文化中舊道德的楷模，舊倫理中新思想的師表」這兩句話輓他，可說是對其一生學術、思想與道德最適切的評價。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_大膽假設、小心求證 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |