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奢侈 - 教育百科
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教育部國語辭典簡編本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | shē chǐ |
解釋：
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| 資料來源： | 教育部國語辭典簡編本_奢侈 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
關連字詞
| 相反詞： | 節儉、儉省 |
教育部重編國語辭典修訂本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | shē chǐ |
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解釋：
揮霍浪費，不知節儉。《墨子．辭過》：「是以其民淫僻而難治，其君奢侈而難諫。」《紅樓夢》第四回：「從五、六歲時就是性情奢侈，言語傲慢。」 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_奢侈 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Luxury |
| 作者： | 但昭偉 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 奢侈的意義從經濟方面說是支出超過收入，從生計方面說是一味的消費，而沒有長期的生產計畫；從生活方面說是貪圖感官享受，而不知道真正的生活意義。奢侈多半表現在物質的享受和物質的消耗方面。奢侈和吝嗇相對，奢侈是消耗量超過應有的，即必須的限度；吝嗇是不肯付出應有的消耗或其他必須的財物。奢侈和慷慨不同，奢侈的消耗或付出是不必須的；慷慨是對必須或應該的付出毫不猶豫。 中西道德哲學體系無不排斥奢侈的追求。亞里斯多德(Aristotle, 384~322 B.C.)的道德哲學雖然主張幸福人生的要素包括有錢、大方、氣派，但也不認為奢侈是對的。其他如伊比鳩魯學派(Epicureanism)和斯多噶主義(Stoicism)也都不主張奢侈的生活。在中國哲學中，無論是儒、道、墨、法都嚴禁奢侈的追求。從當今環保哲學的觀點而言，奢侈的生活對環境的保育傷害很大，不但浪費地球資源，而且破壞生態平衡。 只有在資本主義社會中，商人為了獲取利潤及維持其經營，才不會拒絕奢侈的生活型態。但有些人則指出，奢侈生活的追求並不完全有害。早在十七世紀時曼德維爾(Bernard de Mandeville, 1670~1733)就認為：個人追求權力及奢侈享受會有利於社會大眾，因為在有些人追求奢侈生活的過程中，財富會重新分配，惠及於社會大眾。曼氏的觀點是後來市場經濟論的先聲。但目前已與十七世紀的狀況不同，十七世紀時只有少數富人有奢侈的條件；目前市場經濟鼓勵全世界的人趨向奢侈，才造成許多社會問題以至環保問題。故而奢侈仍然、而且更應該是人類要約束自己，努力克制的行為；因為第一，奢侈會危害奢侈者本身的生理結構和道德品質；第二，所浪費的財力和物力超過了感官享受到的快樂程度；第三，浪費的資源短期內無法恢復或補充；第四，一經養成奢侈的習慣，便很難回到合理的正常狀況，所謂「由儉入奢易，由奢反儉難。」 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_奢侈 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |