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斯賓塞教育社會學思想 - 教育百科
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國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 楊瑩 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 古典教育社會學思想中，以「有機比擬論」(organic analogy)與文化進化論(cultural evolution)稱著的英國社會學者斯賓塞(H. Spencer, 1820～1903)較有名的著作包括〔社會靜學〕(Social Statics)、〔綜合哲學〕(Synthetic Philosophy)、〔社會學研究〕(The Study of Sociology)及〔教育論〕(Education: Intellectual, Moral and Physical)等書。在社會學理論的建構方面，斯賓塞採借達爾文(C. Darwin)的進化論觀點及「最適者生存」概念來分析人類社會。依其看法，社會與生物有機體有下列五點相似之處：(1)社會與生物有機體相似，均歷經由小而大的成長過程；(2)隨著體積的增長，社會與生物有機體之結構亦均日趨複雜；(3)隨著結構的漸趨複雜，其功能亦逐漸分化；(4)組成社會的各部分因功能的特殊化而趨於獨立；(5)社會全體的生命長於部分的生命。換言之，斯賓塞認為社會是一個各部門相互關聯且各具功能的組織系統，而社會的進化是一個漸進與累積的過程，組成社會的各個部分會逐漸分化、獨立；但社會並非個人的總合，像有機體一般，是個具有生命與活力的組織。如社會中的分配體系，就像動物的循環系統；社會中的生產體系，像動物的給養系統；社會中的制約體系，像動物的中樞神經系統。 斯賓塞又指出，人類社會與生物有機體還有下述的差異：(1)社會不同於有機體，並無外表固定的形狀，而且各單位並不形成一連結的整體，各部分的組成較為鬆懈而分散；(2)社會的各部分並未固著於整體上的某一特定部位；(3)在有機體中，意識係集中於某一要樞部位，但在社會中，意識卻散布於全體各部位（指各個人）；(4)有機體內各器官是為整體的功能而存在，但在社會中，整體是為個人的利益而存在。 斯賓塞在〔什麼知識最有價值？〕一文中更指出，社會中有許多人之所以求取知識，並不是為了追求知識真正的價值，而是為了獲得外表華麗的裝飾；這種浮誇不實的教育是不可取的。教育的真正目的，應在為人們未來完美的生活預作準備。又認為人類生活中有五種重要的活動，按其重要性排列依序為：(1)與自我保存(self-preservation)直接有關的活動；(2)與自我保存間接有關的活動；(3)與養育(rearing)和教育(discipline)子女有關的活動；(4)與社會及政治關係維持有關的活動；(5)其他各類能夠提升或滿足品味及感覺的休閒與娛樂活動。人若能在此五方面的活動獲得均衡和諧發展，便是完美的生活。而為了要使人能夠獲得完美的生活，教育的內容也應以此五種活動的均衡發展為前提。因此斯賓塞主張，教育的目的，首在於使人們能為其直接的自我保存預作準備；其次，即要使人能為其間接的自我保存預作準備；然後要使人能為其未來的父母角色(parenthood)預作準備，為其能成為社會良好的公民(citizenship)預作準備，及為其將來生活之改善或精緻化(refinements of life)預作準備。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_斯賓塞教育社會學思想 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |