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人權運動 - 教育百科
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教育部國語辭典簡編本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | rén quán yùn dòng |
解釋：
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| 資料來源： | 教育部國語辭典簡編本_人權運動 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
教育部重編國語辭典修訂本
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《重編國語辭典修訂本》為歷史語言辭典，主要記錄語言使用歷程，適用對象為語文研究者。若您是為小學、國中、高中（職）的學習或教學，建議您優先使用《國語小字典》或《國語辭典簡編本》。
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| 注音： | |
| 漢語拼音： | rén quán yùn dòng |
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解釋：
爭取人權的民主運動。如：「隨著人權運動的興起，使我們的政治環境更加包容。」 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_人權運動 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Human Rights Movement |
| 作者： | 沈六 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 人權是一組概念語之一，此組概念如民權(civil right)、人民自由(civil liberties)或天賦人權(natural rights)。人權是指任何人所擁有的權利(rights)與基本權利(privileges)。不論在任何一種法律制度中，不管是否有任何法律規定存在，因為人具有基本權利，任何政府不能禁止那些基本權利。而且人權的概念也不依賴政府給與人民的權利或特權，只因為人民就是人，就應具有基本的權利。人權所以受到關切，乃因為某些政府沒有普遍地遵守基本人權，如生命、健康與自由。一九四八年，［普遍人權宣言］(Universal Declaration of Human Rights)所尊重的完整的人(the Integrity of Persons)，包括免於政治殺害、祕密失蹤或酷刑(torture)；所尊重的人民自由(Civil Liberties)，包括言論(speech)、和平集會(peaceful assembly)、宗教信仰、行動(movement)與遷居(emigration)的自由；以及尊重國民改變他們政府的權利。目前尚有許多爭論，人權是否應該包括經濟與社會權利。美國政府認為這些權利與政治權利比較起來，缺乏相同的基本地位，其他國家，尤其第三世界的國家更不同意有此權利。在此人權較廣泛的觀念中，其重點置於工作(work)、社會安全(social security)、足夠的食物(adequate food)、健康(health)和住宅(housing)的自由。在許多第三世界國家中的人民，這些權利比政治權利更重要，因為這些權利對他們的生存定必不可少的。 在美國，人權一詞有時侯使用於記述卡特政府(Carter administration)的外交政策，該政策強調促進人權，要求所有人民免於受政府的政治迫害，以及享受人民與政治自由。究竟人權的內涵為何，見解不一。唯自第二次世界大戰後，有許多半官方(quasi-official)的說法出現，其中最著名的就是［聯合國人權宣言］(United Nations Declaration of Human Rights)，以及［歐洲保護人權與基本自由公約］(The European Conventionfor the Protection of Human Rights and Fundamental Freedorm)。二者之中，尤其後者，實際上有部分是可強行的，因為它形成歐洲人權法庭(the European court of human rights)的法律基礎，簽約贊同此法庭的國家，其人民可以向此法庭控告他們自己的政府。總之，基本人權(basic human rights)的代表性要素可歸納為言論、宗教自由的權利、家庭生活(family life)的權利、在犯罪案件審理過程中公平審判的權利、防護反人性懲罰(inhumane punishment)的權利、政治自由(political liberty)的權利等等。從哲學觀點言，所有這些權利和制度源自於長期發展的自然法(natural Law)或自然權利(natural rights)的概念，但是現今已通用於世界各國。人權也是公民(citizens)反對國家權力(power)經常爭論的觀點，而且經常以各種不同的方式表達出來，如法律制度與政治理論。 國際間關切人權的成長，自十七世紀起，人權就有系統地被界定，當時人權被認為與特殊國家的公民資格(citizenship)有關，人權就是國家對公民(citizens)負有尊重權利的職務(duty)。例如，一六八八年英國的［權利法案］(Bill of Rights)就開始控訴詹姆士二世國王(King James II)企圖破壞人權，而要求今後應該尊重人權。一七七六年美國的［獨立宣言］(The American Declaration of Independence)控訴喬治三世國王(King George III)的暴行，以一位專制君主不適宜成為自由人民的統治者為理由，主張聯合殖民地形成一個獨立的新政府。一七八九年［法國權利宣言］(The French Declaration of Rights)主張人權是不可奪取的，而且國家有義務尊重人權，甚且此宣言聲明人權是所有統治權(sovereignty)的來源。 當世界各國漸覺醒到納粹(Nazis)的殘暴時，就有一種觀念產生，認為各國政府對其國民的各種措施與態度，應該也考慮到在第二次世界大戰期間獲得接受的其他國家。因此，一九四五年通過［聯合國憲章］(The UN Charter)，在第五十五條中提出：世界性組織應該促進普遍尊重與遵守所有人類的人權與基本自由(Fundamental Freedom)。一九四八年聯合國通過［普遍人權宣言］，詳細說明人權的意義。隨後幾年，世界各國透過許多國際間的承諾，進一步表態願意尊重人權，例如，一九五○年的［歐洲人權公約］(The European Convention on Human Rights)；一九六六年的［國民與政治權利國際聯盟規約］(The International Civebabt on Civil and Political Rights)；一九六九年的［美洲人權公約］(The American Convention on Human Rights)，一九八一年的［非洲民族與人權憲章］(The African Charter on Peoples' and Human Rights)。此後，許多國家的國民都設置非政府組織(Nongovernment Organizations)尋找遵守國際間公約的規定條款。同時，那些組織成為形成國際公共意見的力量，以譴責那些惡劣地違背人權的國家。甚至在一九八○年代，世界上如有某一國家的政府凌虐其自己的國民，此種情況，就可能成為其他國家政府制定他們的國際政策的重要參考因素。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_人權運動 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |